一碗茶，一炷香：
王捷成香舖與獇寮王家的百年香火
新王捷成香舖的地方歷史記憶
在新北市樹林區鎮前街靠近樹中街，有一家許多老樹林人耳熟能詳的百年老店——「新王捷成香舖」。店內至今仍保留傳統製香工法，從原料調配、攪拌、擠香到曝曬，多年來始終堅持自行製香，在機械化與大量工廠化的時代裡，顯得格外難得。
然而，2026年5月初，店門前卻貼出「結束營業」的告示。這間傳承四代、陪伴海山地區少見仍自行製香的老店，即將走入歷史，也令人不禁感嘆地方產業與傳統信仰文化的變遷。 而關於這間老店的歷史，竟可由一張日本時代的名信片說起。
圖1：新王捷成香舖店內景象。店內仍保留傳統香舖桌櫃，照片中為店主與其母親合影。
東京寄來的名信片
這張名信片寄自日本東京小石川，寄件者為「鈴江特許法律事務所」，從郵戳研判日期約為大正13年（1924）5月28日。內容則是通知商家，其商標已接近續展期限，提醒儘速辦理相關手續。
收件人，是當時居住於台灣桃園廳海山堡獇仔藔庄（今新北市樹林區獇仔寮）的王清玉。
這張看似普通的商業通知，卻透露出幾個重要訊息：
首先，「王捷成香舖」在1920年代即已具有正式商標登錄，代表其經營已進入近代商業制度之中。其次，商標業務甚至委由日本東京的專門法律事務所代辦，也顯示其並非一般家庭式副業，而是一間具有品牌意識的地方商號。
更有趣的是，這間當年的「鈴江特許法律事務所」，如今已發展成跨國企業，成為跨越百年的時代見證。
圖2：大正13年由東京寄來之商標續展通知名信片。
一碗茶，改變了一個家族的命運
根據店家後代口述，「王捷成香舖」的創立，其實帶有濃厚的民間傳奇色彩。
創辦人王清玉，出生於清光緒9年（1883），原本在太平橋附近的半路店仔經營青草藥舖，又在路邊搭起一間茶寮並擺設茶水供路人免費飲用，而此休息的地方就被稱為「茶寮仔」。
某年夏天，一位外地人在烈日下行經此處，正巧在茶寮歇息飲茶。得知茶水是附近青草藥舖老闆所提供後，便前往拜訪王清玉。兩人相談甚歡，王清玉也熱心分享青草藥知識，令對方深受感動。
然而，青草藥舖生意並不穩定，那位路人便決定將自身的製香技術傳授給王清玉。此後，王家開始踏入製香產業，也才有了後來的「王捷成香舖」。
這類「技藝因善念而傳承」的故事，在台灣傳統產業史中其實並不少見，也反映出早期地方社會濃厚的人情文化。
圖3：傳統製香工序一景。手中的香枝，不只是商品，也是地方信仰文化延續的一部分。
「王捷成」到「新王捷成」
隨著家族後代持續經營，王家在製香相關事業上逐漸發展有成。「王捷成」不只是香舖名稱，也被部分後代另行登記作為公司名稱使用。 因此，原本的老香舖為了區別，只能在店名前加上一個「新」字，成為今日大家熟悉的「新王捷成香舖」。
值得注意的是，店家包裝紙上的商標，中央主體是一枚「鑼」字圖案，而外圈則印有一串羅馬字：
OKIEMUKOSHA若依目前推測，「KOSHA」極可能是日文「香舖（こうしゃ）」之意；而「OKIEMU」則可能是「王捷成」台語或日語音轉的商標拼音。 這種「漢字商標＋羅馬字副標」的形式，在大正至昭和初期十分流行，反映出台灣地方商家受到日本近代商業文化影響，開始建立品牌識別與洋風視覺設計。
圖4：新王捷成香舖「鑼」字商標包裝紙，為日治時期地方香業品牌化的歷史見證。
獇寮王家的地方角色
王清玉出身的獇寮王家，歷史可追溯至清康熙時期。其祖先自福建漳州渡海來台後，早期活動範圍遍及今日樹林、土城、泰山一帶，而獇寮王家則自清乾隆時期便已定居於樹林獇寮地區。 除了經商之外，王家在地方公共事務上也頗具影響力。
據店家描述，王清玉本人曾擔任日治時期的「保正」，相當於地方基層行政職務。而其姪子王新掌，在昭和年間亦活躍於地方社會，曾擔任：
• 鶯歌庄役場「會計役」
• 「樹林信用組合」監事
• 「樹林公學校同窗會」地方幹事
此外，昭和年間樹林重要信仰中心「濟安宮」東遷時，王新掌也擔任書記，其事蹟至今仍刻於〈濟安宮東遷記〉石碑之上。 從這些紀錄可看出，王家不只是地方商人，也長期參與地方公共事務與地方信仰發展。
圖5：新王捷成香舖日曆懸掛於濟安宮廟內，可見地方香舖與地方信仰文化之間深厚的歷史關係。
百年香火，難敵時代變遷
「新王捷成香舖」歷經清代、日治、戰後至今，已傳承四代。即使在現代製香產業逐漸工業化後，仍維持自行製香的傳統，堪稱海山地區少見的百年香業老店。 然而，隨著宗教文化轉變、傳統產業式微、年輕世代接班困難，這樣的老店終究逐漸消失。
當2026年5月店門前貼出結束營業的告示時，人們失去的不只是買香的店家，而是一段地方社會、家族記憶與傳統產業文化。 而那張來自1924年的東京名信片，則像是一封跨越百年的時代信件，靜靜訴說著一間地方香舖如何從一碗茶，走進台灣近代商業史之中。
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