時間應該是在2011年，當時由網路得知，從備內街普陀山寺後方可爬山到半山腰這個小聚落「湖仔內」①。記得那是一個假日的早晨，帶著簡單的飲水跟食物就從住家走入坡內坑（備內街），來到普陀山寺 ② 後方，從這裡開始汽車、機車都無法通行，迎來的山徑是一階階順著山坡往上爬的階梯，山坡上盡是梯田，沿途多有人在耕作，種植各類蔬菜，也有種竹子的。階梯連接到一棟紅磚屋前就換成土石路，再往上走耕種的人變少了，但如果真的找不到往湖仔內的方向，還是有人可以詢問。就這樣把水壺的水喝光了，拖著有些疲憊的步伐爬到了湖仔內，此時有幾位長者在一間工寮內泡茶聊天，他們看見有點狼狽的我從幾乎荒廢的山徑走出來，也是感到有點訝異。他們招呼我坐下來喝茶，又給了我一些餅乾吃。

就這樣慢慢恢復點元氣後，才發現這裡像是柳暗花明又一村的令人驚喜；最重要的是，我不用走原來的路下山，湖仔內早就有馬路可通達。往後的幾年我大多騎車到青龍嶺附近停車，再慢慢走路到湖仔內，這段路不長，但沿路的植物變化帶給我極大的樂趣。與這幾位長輩不定期的訪談就從張家的這塊「鄉飲大賓」墓碑開始，斷斷續續一直持續到武漢肺炎期間，而那條當初勉強走完的山徑，到了2023年想探勘保甲路時早已荒蕪。

鄉飲大賓墓碑，1874 年（同治13）重修。

湖仔內張家，我較常接觸的是張源益與張直助，這兩位都是在湖仔內出生，他們是叔姪關係，另外還有一位簡先生（益仔）。

兩人都在樹林國小畢業後就離開湖仔內到台北市為事業打拚，張源益移居艋舺從事木工工作，張直助則在三重埔發展電料事業。兩人在事業有成後提早退休，張直助回到樹林坡內，叔姪兩人幾乎天天到湖仔內種菜，張直助在農作方面的成就再創人生新篇章。

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從「鄉飲大賓」墓碑看湖仔內張源益、張直助訪談、山區農作與昭和煤礦記憶

湖仔內地圖

坡內坑地圖

張源益先生

訪談對象：張源益先生，1926年（昭和1）出生。
時間：2011年至2020年
地點：湖仔內（備內街171號）

家族背景與墓碑考證

鄉飲大賓——張胤墻

張源益指出「鄉飲大賓」就是渡台祖。再由《張家集普》（家譜）記載，渡台祖張胤墻生於1798年（嘉慶3），卒於1866年（同治5），生七男，與鄉飲大賓墓碑碑文相符。墓園於1874年（同治13）重修，後來家族墓園完成時留下此碑。（按：「鄉飲大賓」為張胤墻獲封或獲贈之榮譽稱謂。）

家族世系與傳承

張源益的祖先從唐山到台灣時，就買了這塊地。（按：依《張家集普》記載，渡台祖張胤墻為十世祖，而在八世祖時家族已有人移居台灣的邦寮，可能在今日的新北中和。） 張源益先生張家渡台第四代，他的父親張六與張直助的阿公是兄弟。

地名與聚落

備內街以前叫坡內坑（pi-lai-khinn），現在叫坡內里。湖仔內屬於坡內里，這裡的門牌是備內街171號。湖仔內多是姓張的，山下是姓簡的。以前這裡蓋很多房子，現在房子多倒了，只剩下兩棟，也沒人住，用來堆放一些雜物。

湖仔內湧泉

早年山區生活與個人創業

山區用水與農作

湖仔內有一處終年不斷的湧泉，是山上生活用水的來源，也是灌溉山坡上一階一階梯田種水稻的水源，甚至山下許多住戶的飲用水也是來自這處湧泉。

養豬與挑酒糟

以前這裡養豬，山坡梯田四周種植番薯，用番薯葉加酒糟養豬。讀樹林公學校約六年級時，下山讀書時會先去酒工場挑酒糟到學校旁，放學回家時再挑上山，每趟有60斤重。

運豬與市場交易

市場的人會來湖仔內捉豬（買豬），我們要負責將活豬扛下山，兩人一組從山上扛到山下，走很陡的山路下到坡內集會所 ③ 那裡，隔天再宰殺來賣，市場的人會開車到集會所將豬運走。

圖片來源：《臺灣慣習記事》〈家猪運搬の圖〉

山上經濟作物

以前這裡大多是種柑橘，還有芭樂、茶、竹筍，靠這四種作物過生活。山上有生產的，自己吃不完都拿到市場跟人換東西，挑一擔下山，上山時又挑一擔生活必需品回山上。

採茶與大鈷茶

採茶一年可採收好幾期，採收後挑至山佳賣給山佳茶場；相思樹長大的地方，茶樹就長得不好，當作自用茶，炒成「大鈷茶（tuā-kóo-tê）」，自己吃不完的也會拿到樹林街上去賣。

農產品銷售與搬運

以前販仔會來湖仔內買柑仔，可能買下整片山的柑仔，再僱工來採收，我們則會幫販仔把柑仔挑到山下，那是有工錢的，挑擔的路是以前的保甲路。這些東西多以人力挑到山下的土地公廟（坡內永興宮）⑤ 那裡，算到了平地才有車子可載。

坡內永興宮

人口遷徙與田園荒蕪

以前湖仔內多是稻田，後來老一輩的走了，年輕的到都市去發展，田就荒蕪了。民國五十幾年後就沒什麼人在山上耕作了，田一沒人種，樹木很快就長出來，只能任其荒蕪。那時年輕人長大一些都要去台北打拚，厝沒人住，厝沒人住會倒，全倒光了。回想當時空襲時最多住了將近50人，都是平地的親戚朋友搬上來住的。

湖仔內，備內街171號張家土屋

盟軍空襲記憶

山上都是樹木不會來轟炸，空襲的飛機都到市區去空投炸彈，看哪裡有煙囪就去炸。當時在轟炸樹林酒工場，我們在山上就看到飛機俯衝到樹林酒工場上方投彈，在山上這裡都看得一清二楚。

聯外產業道路

青龍嶺 ④ 到湖仔內的道路，在礦坑還沒收坑時已開挖，路面是土石路，開挖後大卡車可通行，可連接到大同山保安街。

地方礦業與煤層記憶

礦坑與相思樹

以前有採礦的時代，相思樹不可能長到像現在看到的那麼大棵，長到直徑大約十公分大時就有人來承包。礦坑坑道以相思樹做支架，粗的主幹做礦道的柱子及橫樑，依土質狀況來決定柱子的間距，細的枝條則襯在橫樑的間距中間。坡內以前有三個礦坑，現在礦坑沒了，相思樹才能長那麼大。

山林保護與開墾限制

現在政府不要人開墾，我這邊的山也不能開墾，想要把相思樹砍下來種菜，政府會來罰。以前山上都光禿禿的，都是靠耕作過活，相思樹哪有可能這麼大棵？以前在山上靠耕作來換取米、魚、肉，現在年紀大了，礦坑也沒了，就放著給它荒廢，樹木一直長大。這幾年南部常有土石流，政府不要我們砍樹，不可以開墾山，直升機常來做空中照相，觀察樹木有沒有被砍，如果整片光禿禿的，罰款一次最少六萬塊。

張源益先生事業與經歷

家庭背景

張六是張源益的父親，在當地從事礦工，白天做礦工，晚上還要忙田裡的活。張源益有6個兄弟，他是老五，老大張泉源是木工師傅，坡內坑集會所就是張泉源建造的，後來張泉源被徵調當軍夫到馬尼拉，因得了瘧疾過世。

坡內集會所（坡內市民活動中心）

學徒與戰時經歷

張源益現在家住在艋舺，小時候在湖仔內出生，受過日本教育，樹林公學校畢業後到三峽當木工學徒4年3個月，出師後去艋舺做木工師傅。他也被徵調去當日本兵，先在北投的競馬場受訓，兩三個月後移到大豹（三角湧）做陸軍倉庫，同時準備赴海外作戰，就在出發前幾天日本投降了。

採礦經驗

昭和煤礦⑥的事務所是設在坡內集會所。戰後張源益在20多歲時曾跟隨父親張六進礦坑內，坑內煤層厚度約30至40公分厚。

昭和煤礦（奉安宮）

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張直助先生與土屋

訪談對象：張直助先生，1942年（昭和17）出生。
時間：2011年至2020年
地點：湖仔內（備內街171號）

張直助先生經歷與事業發展

世系與生活差異

張直助是渡台第五代，每年農曆三月二十二日祭祖（祖先張胤墻忌日）。同學之間生活差異大，住山上生活較辛苦，同學住街上生活較好，他們多背書包、穿鞋子，下雨天拿雨傘、穿雨衣；我們書是用手巾包著、打赤腳，下雨天戴斗笠。

出外闖蕩與學徒生涯

由於山上的生活很苦，長輩會跟孩子說，出去外面學功夫（技術），學乎出師。張直助的老爸說，若有想要賺錢不要住山上，沒想要賺錢了再回山上住。 國小畢業後就去當學徒，曾經跟張源益學習木工，後來跑去台北市一家馬達工廠當學徒，一個月60元，那時候的日子很難過，老闆經常罵人，現在多70多歲，至少是60年前的事了。那時的學徒好像不被當人看，但是我自己帶學徒就不會這樣。他把老闆教過的事情大多記在筆記本裡，但為了要考證照，曾經到大安高工電子科夜間部及民眾服務站、市黨部辦的電力訓練班進修。

創業與企業經營

當兵退伍後，1966年（民國55）標了500元、300元的互助會共19.5萬，在三重埔較偏僻的地方買了一間在田中間的屋子，開始從事馬達線圈、變壓器加工及修理的事業；1976年（民國65）轉型生產電源插頭、開關及聖誕燈外銷美國；民國70至85年間生意最興盛，那時時機比較好，訂單很多，一些客戶會訂做500條、1000條、2000條，以前倉庫都堆滿了電線材料，有時一個月要出貨一、二個貨櫃。等賺到錢後，在樹林坡內集會所附近購地建屋供父母居住。至1996年（民國85）歇業，機械設備大多還在，將廠房機具及住家出租，搬回樹林住，就近照顧父母。

回鄉種田

回樹林坡內與父母同住，每天清晨騎機車上山（湖仔內）務農。他對農業的用心及成就，幾乎年年獲獎，從樹林農會產銷班到農委會桃園農改場，歷年農民節多次獲得頒獎表揚，甚至有學校學生來向他學習，也曾擔任樹林農會代表及理事。

民國100年北部地區優質安全綠竹筍評鑑優良獎

民國101年有機農產品驗證證書

地方人物與煤礦災變

簡連成

日本時期在役場負責兵役的事，戰後可能因為喝醉酒在樹林車站被火車輾斷雙腳，簡連成的大哥是保正。

簡椪

位於普陀山寺附近的礦坑稱為「平路車坑⑦ 」，是由簡椪開採，簡椪是鄭水枝的丈人。（按：簡椪是負責礦場機械，並非實際經營者。）

狗蹄山防空壕

狗蹄山的菜堂（樹林菩提寺）後面有一個防空壕（可能是狗蹄山陣地），小時候常去那邊玩耍，尼姑多會趕他們走。

昭和煤礦（昭和空/火燒空）災變

1940年（昭和15）8月發生礦災，造成13人死亡。張直助的外公（排行老二）與老三（水旺）皆在此災變中罹難，坑口現為奉安宮。

註：昭和15年6月17日鶯歌庄剛升格為鶯歌街，地方沉浸在盛大的慶祝活動中，昭和煤礦災變新聞可能被官方刻意干預而無法刊登。

酒工場防空壕⑧

位於天郁佛堂 ⑨ 後方的山洞，另一說是在里長紙箱廠後方。

註：天郁佛堂的山洞，筆者曾進去參觀，山洞大約不到兩公尺高，但人可直立在洞內行走，山洞深度約20公尺，最深處是一道水泥牆。

註：依照沈太平先生的訪談紀錄，酒工場防空壕深達80公尺，因此那道水泥牆應該不是最深處。

炸藥庫房⑩

在天郁佛堂往普陀山寺方向不遠有一個山洞，由觀音人謝日照管理，山洞附近作為養雞場，這山洞是用來存放挖掘礦坑及山洞的炸藥。

認識邱垂坡先生的人，多尊稱他一聲「邱老師」。不過，若向人提起樹林國小的邱老師，許多人會說是邱垂海老師，沒錯這位是他的三哥。其實，邱垂坡老師的教職生涯並不長，他在三峽國小任教的時間，也比在樹林國小來得久。離開校園後，他轉行投入了印刷業。

隨著對邱老師的認識加深，會發現他的興趣極為廣泛。他的父親邱水源是位道士，他從父親那裡習得「磨水鏡」的命理占卜術；隨後，又透過自學研讀，發展出獨特的「浮水籤詩」占卜。他更親筆手寫、翻印《聖籤註解》供各地宮廟參考，筆者就曾於博愛街的樹德宮和文化街的慈聖宮見過這本著作。在邱老師珍藏的一本老相簿裡，封面裡頁寫著「人生如夢，懷念古昔」，封底裡頁則留著「愛（あい）は限（かぎ）りなく行（ゆ）きとどく（用愛心關懷一切）」的字樣，字裡行間流露出他對過往歲月的懷想，以及溫厚的人生哲學。

在訪談中，邱老師也提及了「王明殺人」的過往事件；至於二二八事件、白色恐怖以及吳周娘臥軌等地方記憶，則留待讀者自行判斷。此外，多才多藝的邱老師過去還曾與音樂家許石合作灌錄唱片。

2016年5月1日，邱老師在八德街的大型餐廳舉辦了年度同窗會。自從1947年從樹林國小高等科畢業後，這個同學會已經持續辦了幾十年。當天的聚會非常熱鬧，不僅有地方社團的舞蹈表演、專業音樂人陳政偉的「一人樂隊」，邱老師還親自用心安排了魔術表演，逗得大家開懷大笑。

邱垂坡先生，樹林國小高等科畢業（民國36年）

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新北市樹林區邱垂坡先生訪談錄

訪談對象：邱垂坡（Khu-Suî-Pi）先生，昭和7年(1932)生，曾任教於三峽及樹林國小，之後去教職從事印刷業。
時間：2016年至2019年
地點：育英街住家

浮水籤詩

以前朝廷有忠臣也有奸臣，奸臣要害忠臣，有些人交往比較好，得知朋友要被陷害，就用這種隱形的文字作為密函來通知對方，但外觀看來又是一張白紙，這叫做無字天書。浮水籤詩是邱老師看書找資料所研發出來的。

《聖籤註解》

在博愛街樹德宮、文化街媽祖廟多可看到。邱老師因為不會打字，書全用手寫，贈送給寺廟，由於住家距離媽祖廟近，廟方有解籤詩的事多會找他幫忙。《聖籤註解》是在退伍後對神明有興趣，找了很多資料才寫出這本，另外一本更早期，書皮是黃色的。

磨水鏡（籤卦）

簡介：磨水鏡是邱水源道士傳授之一課程。是利用玻璃片上面，加水及細粉，用棉棒在玻璃上磨。等水粉乾後，會現出圖案或影像。經過老師、主持觀察分析。把圖案、影像之內容。所指示的迷題指引出一道，方向及光明之路。

邱垂坡先生，浮水籤詩與《聖籤註解》

樹林中學

日本時代建校時，校舍還在興建時期是借樹林國小的教室，又遇到空襲，政府沒有經費校舍沒有磚塊可用，只能用木板蓋兩間教室，。後來地方人士給予贊助，那裡屬於健民協會的地，政府的地，招生時有台北來的，有鶯歌來的，要考試，戰後由林興仁擔任校長。

許石

去日本留學，作詞作曲，唱歌也誠賢 (gâu)，日本時代他在”古倫美亞”唱片公司工作，日本老闆要他為台灣民謠作詞、作曲。

戰後樹林初中林興仁擔任校長時，邀請許石來樹林初中教音樂。現在許石教出來的學生就劉福祝最出名。〈鑼聲若響〉與〈安平追想曲〉等歌曲多很出名。許石一邊在樹林初中教書，一邊在台北製作唱片，這段時間邱老師與許石合作唱片製作，但是因為虧錢，邱老師就退出。

原本許石在日本唱片公司工作時，唱片公司與製作唱片工廠在一起，許石作詞、作曲，錄音完成後，都要去工廠，看錄音效果好不好，要試聽，因此工廠他熟識。

戰後許石回台灣，認為當時台灣沒有唱片工廠，他抱負很大，如果做得起來應該很好賺，但是做不成功，因為他不是從事工廠的工作，而是作詞作曲，投資很多進去，也有做出來，但品質不好。當時，全省要播放的國旗歌由教育部跟許石購買，播放出來沙沙聲，雜音太多，已經沒辦法再做，說回來就是技術不到位。

同一時期也有別家在做，最後還是要去日本花錢請專家來指導，技術人家還不想賣，以前的唱片是其黃土加黑粉，後來日本改用塑膠做唱片，台灣才跟著改，但是改材料還算是簡易的，主要是做出來的唱片要漂亮，聲音好聽，這功夫要舞誠久（搞很久），如果第一個做出來攏趁錢，第一家做出來後，第二家第三家一家家做出來，師傅多被高薪挖角。

樹林國小同窗會

濟安宮

日本快戰敗時，擔心美軍從林口登陸，有一排的日本兵跑到大道公廟(濟安宮)住，那時廟後方還有防空壕。戰後，換成大陳島撤退的士兵佔住，樹林國小也都是士兵佔住，像我家後方在日本時代的「草索仔寮」，因為失火後就給士兵亂蓋屋子住，土地是健民協會的，住的有排長、營長的眷屬，排長、營長後來跟著部隊到南部，眷屬就一直住在草索仔寮 ，那時樹林國小多是阿兵哥。

樹林國小校門前日本宿舍

光復後，日本人都回去了，樹林國小前的日本宿舍就空著，總共有三棟，每棟有兩戶，那時在樹林國小教書時，宿舍空空的，就申請住宿。（邱老師的結婚照就在日本宿舍內拍攝的。）

盟軍登陸？

日本戰敗前，盟軍的航空母艦及各式軍艦在林口外海待了一個禮拜，日本人認為美軍可能要登陸台灣，日軍將很多部隊調往林口附近，結果美軍登陸Okinawa。美軍如果來台灣會很悽慘，美軍不知道要死多少人。邱老師的媽媽當時五十歲左右，樹林鎮有組織各里較年輕的婦女，教她們如果看到美軍吊雨傘（降落傘），用竹篙鬥菜刀共揬（tu̍h）。沒槍也沒刀，日本人很聰明，教她們將曬衣服用的竹篙，把衣服撕成布條，將菜刀綁在竹篙上，遇到雨傘兵（傘兵）就去共揬，結果沒有在台灣登陸，去Okinawa，美軍在Okinawa死很多。

邱垂坡先生與專業音樂人陳政偉的「一人樂隊」

台籍日本兵

日本會輸也是天意，海權、空權都沒了，當時台灣人加日本人有一億人口，殺到沒了，殺到新加坡、殺到菲律賓，菲律賓地非常大。 日軍調學生去當海軍工員，調囡仔兵，也無相刣，去修復飛行機，去鎖螺絲。美軍在想說，為什麼調這些國小畢業的學生。很多人去了沒回來，樹林也有很多人去，有些有回來，在的多比邱老師年紀大，多九十幾歲了。

林慶福

九十五歲過世，他也去當兵，去菲律賓當兵，他當到中將還是少將，回台灣時大家多去歡迎（迎接）。光復時他人還在菲律賓，一、二年才回台灣，當時沒船可搭，回不來。

邱垂海

是邱垂坡的三哥，戰後樹林國小校長是林國安，是柑園人，跟邱老師的爸爸認識，林國安跟邱老師的爸爸說，你兒子只要有高等科畢業就可以來樹林國小當老師。邱垂海在樹林國小高等科之後考上成淵中學，之後因戰事被調去當兵（應該是從事勞務），跟著部隊四處做工，曾經在三抱竹那裡挖大漢溪裡的沙子，當時那裡有輕便車運送沙子。邱垂海當兵約有二、三年的時間，到日本戰敗才回家。

狗蹄山陣地

在勝安宮旁邊，有台灣人跟日本兵建的，先由台灣人挖出土石，後續要做為哪種工事使用，由日本兵接手後續工作。

日本時代，樹林車站有鐵路到大漢溪挖砂石，是找年紀大的人去當勞務，年紀輕的人要去當兵，當兵的年輕人也會被部隊派去採砂石，用來做隧道。

邱垂坡先生魔術表演

二二八與白色恐怖

警察要騙龜板出去，派出所的警察以前多是福州人，福州人會說臺灣話與國語，龜板是𨑨迌囡仔，很兇，有刀跟短槍，警察要槍斃他，警察開卡車騙龜板說要載他去某個兵營，不知道用什麼騙他上卡車，卡車開到十三公附近將龜板槍斃，並把他踢下卡車，他是許厝的人。（按：在二二八紀念館的名單裡，筆者能辨識出的樹林人有兩位—廖修齊與許承照，其中許承照是許厝人，但是聽說許承照並沒有死於二二八。）

大道公廟那裡有一位中醫師，他有一個兒子，穿學生服，跟我年紀差不多，一看就知道是學生，卡車後面有一挺機關槍，槍管露出車帆布一點點，開槍打傷好幾人，中醫師的兒子被打死，中醫師叫做廖學？，想不起來；被打死時是住在大道公廟邊夜市，近浮梘頭。以前樹新路的樹蔭濃密像隧道，就在這裡被機關槍打死；那時候的學生會打外省人，軍用卡車開過去，這些穿學生服的學生也沒做什麼事，就被開槍，有幾個受傷，中醫師的兒子被打死，又過了好幾年，中醫診所才遷到艋舺。

二二八時我是躲在陂內，穿學生服會被打(指槍擊)，那時學生服與軍人的衣服很像，一部分軍人是日本兵回來(指日治時期的臺籍日本兵到海外打仗)，他們的軍服跟學生服多一樣，都是卡其色，他們也不管是不是學生通通打，機關槍亂打，二二八冤枉死的很多。

朱文生

是日治時期國小教師，有一個大兒子讀到醫學院，是知識份子，不知何故被指控與共產黨勾結，因而被槍決，上海銀行那裡以前是朱文生的家，他兒子很優秀當醫生，不簡單。朱文生有一個兒子在武林國小當到教務主任退休的樣子，他的幾位小孩多還住在樹林。

周娘

是日治時期就在樹林國小擔任教師，她先生曾在沙崙國小擔任校長叫吳長（tióng）益，他兒子現在還住在我隔壁。聽說當時是有懷疑，周娘的學生很慈心，參加國民黨，跟國民黨合，可能戰後就參加國民黨，學生偷偷地跟他的老師周娘說，妳有跟共產黨往來，警備總部要來抓妳。警備總部也曾調問周娘，問到，周某某妳認識嗎？周娘答，他是我親戚，常來我家。周娘的學生告訴周娘，這人(指周某某)跟大陸共產黨有往來，老師妳家幾個人像是要組織一個派，就在懷疑她，她的學生因為參加國民黨知道這消息才來通知她，我雖然是妳的學生也救不了妳，現在政府都在抓共產黨，政府認為寧可錯殺一百也不放過一個，就濫殺人，講給周娘聽；周娘的學生跟周娘說，老師，妳當老師那麼久了，從日治時期就當老師，不是戰後才當老師，名義比較好，妳被扣押去槍斃不值得，學生坦白跟周娘說，妳去自殺，這案子就不見了，後面也不會牽連其他人，妳這樣死是光榮啊，妳家人就說妳被火車撞死。以前，在現在樹林中學的樹中街再過去鐵路間有一平交道，周娘就在那裡讓火車撞死自殺，那時周娘大約已5、60歲左右；如果被政府抓去槍斃並指控妳是共產黨，妳也不能為自己辯白。周娘自殺後告別式時，學生多有來送行。

鄭水枝

在樹林國小任教時，與當時國民黨高明輝因為姻親關係而和國民黨合，接到國民黨一個地下部隊做抓耙子，國民黨希望借用他對地方熟識的人脈，如有思想犯能舉報給政府，當抓耙子，有沒有做我是不知道。

許苓（許丕典兒子）

如何被放出來的，他那時被關在峨眉街，以前是百貨公司，日本時代是關洋人俘虜的地方，戰後政府接收後關思想犯，我也進去好幾次，總統府一位少將，以前在那隔壁做唱盤時，他們覺得有奇奇怪怪的人出入（指邱老師），就被通報，他(指少將)把我抓去樹林分局，分局長與刑事組許北峰我都認識，就把我放回來。

許苓被矇眼用吉普車載到泰山，到了之後士兵要許苓下車並告訴他，你犯了這法要槍斃，我要槍斃你，你面向那裡，…，士兵把吉普車開走後叫他將眼罩拿下，看看是不是到了地獄了，士兵在地上留了幾十元給許苓當做回家的車資。

李木枝

以前有一位老師住在三角埔，姓李，李木枝，是地下工作人員，有犯事情被抓去而成為地下工作人員，他跟我很好，介紹一位在峨眉街的陳姓組長，帶我去那監獄看，我去看，看到認識的人就跟陳姓組長說，這個人應該沒那事情。

王明

是柑園人，𨑨迌囡仔，十七歲時殺了人，日本人要抓他，在日本時代殺人是要一命配一命，他逃到基隆搭上一艘要去日本的船，這船先停靠中國的一個港口，他就跳船到中國，去就讀軍校，回臺灣時好像是師長。

產業

中國化學的地是健民協會賣他的。

草索仔寮的地是健民協會的。

中興街養猪，用酒場酒糟，樹林的猪很出名，下港攏愛吃樹林的猪。

四塊厝仔是在中興街，是樹林信用組合的佃農住的地方，初期用木板搭建。

國光血清公司是國民政府來台後才有的。

在陂內口有一間做望遠鏡的公司，很出名，後來多做軍用火砲的望遠鏡，公司的名稱不記得。

住民自決

琉球列島延伸到台灣來含釣魚台，卡早宜蘭管釣魚台，釣魚台戶口是宜蘭管的。日本沒有說台灣要還給共產（黨），也沒還國民黨，蔣介石來也沒還（蔣介石），他說這地還是我的，台灣還是日本的。麥克阿瑟說，台灣給蔣介石託管，不是還給他。麥克阿瑟說，那裡的百姓，住在那裡的百姓有權利，自己自由要獨立自己去獨立。

十二股圳巡禮——沿著一條古圳尋找樹林的歷史

十二股圳巡禮

——沿著一條古圳尋找樹林的歷史

前言

一條水圳，可以有多長的歷史？對樹林人而言，十二股圳不只是一條曾經灌溉農田的水路。兩百多年來，它從大漢溪取水，穿過山佳流往潭底；水圳所經之處，也正是樹林早期聚落發展的脈絡。如今許多圳路已經消失、加蓋或改作排水溝，但只要仔細尋找，仍能在街道、巷弄、橋樑、古蹟與地形之間，找到它留下的痕跡。

十二股圳的故事，也不只是「水」的故事。沿著圳路走，可以看見清代留下的陂圳與開墾痕跡，可以尋找日治時期的水圳工程與聚落設施，也可以遇見山佳車站、鐵路橋台、茶廠、精米廠，以及石川欽一郎畫筆下的山子腳風情。再往下游走，還會遇到潭底公館、漳泉械鬥、古墓、古橋，以及戰後城市發展所留下的種種痕跡。

因此，這次的「十二股圳巡禮」，與其說是在尋找一條已經逐漸消失的水圳，不如說是在沿著水圳尋找樹林的過去。

十二股圳開鑿至今已有270年的歷史，這趟巡禮從石灰坑口至潭底長壽街，長約5公里。1936年（昭和11）《臺北州管內埤圳調》記錄了當時十二股圳的六條支線，本文特別以其中仍可透過地號及現地環境加以定位的山子腳、樹林、彭厝與潭底四條支線為主要探訪對象；同時，也將沿線仍可辨識的圳路、水閘、陂埤及其他相關遺構納入觀察。

本文將整條路線分為A至E五大區塊，共33個節點。這些節點有的是古圳遺構，有的是橋樑、溪流與聚落，有些則看似與水圳無關，卻都與十二股圳所經歷的歷史密切相連。

現在，就讓我們從西南方的圳頭出發，沿著十二股圳的水路，一步一步走進樹林的歷史。

本文地圖參閱 〈樹林、新莊的水圳〉

▶ A區 (點擊展開)

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A1.山子腳支線

由於桃園大圳通水，大漢溪的水量驟減，山子腳一帶出現大片可耕作浮覆地，因而在十二股圳取入口的上游約250公尺處，設置一處簡易分汴，作為山子腳支線的取入口，這一帶當地人稱為「圳頭」。在1936年（昭和11）《臺北州管內埤圳調》調查報告中，其灌溉面積達151甲，是樹林地區灌溉面積最大的區域。

A2.古蹟：後村圳與十二股圳分汴

大漢溪在鶯歌二甲九庄以下，分叉為發達的網狀流域，其中最北邊的支流貼近龜崙嶺南緣流向石灰坑口，沿途形成數十公尺高的峭壁，來到十二圳取入口前僅約50公尺。1976年桃園農田水利會在此設置後村圳與十二股圳分汴，分汴下游稱為「十二股圳導水路」與「後村圳導水路」，後村圳導水路 是藉由大漢溪網流（今稱鹿角溪）將水輸送到位於水源街的古蹟「樹林後村圳改修碑及水汴頭」。

A3.後村圳分汴暗管

回到後村圳分汴，仔細看會找到一個一公尺見方的鋼筋混凝土涵管的入口，此暗管（涵管），當地民眾普遍知道此暗管，暗管沿鹿角溪一路延伸到味王街止，此處就是南亞樹林廠的門口。後村堰在1978年完工，其北側有閘門可將水送至後村圳與十二股圳分汴。

A4.山佳石碴支線

在後村圳與十二股圳分汴處有一從鐵路延伸的小涵洞及土堤，這是一條鐵路支線路基，在1959年舖設稱為山佳石碴支線，延伸到大漢溪溪床，支線長度最長達500公尺，隸屬山佳車站管理。聽當地民眾說，曾有監獄受刑人搭乘貨運列車到此，從事搬運鵝卵石的勞務。石碴支線也曾以每年5648元的租金承租給民間營建公司，開採大卵石及砂。石碴支線在1979年廢止。

A5.舊跨線橋橋台（鐵桶橋）

從山佳車站前中山路往鶯歌方向，中山路呈現緩上坡，到佳德路口時中山路變得更陡了，來到轉彎要上誇仙橋前，不要轉彎也不要過橋，再往前直走會到達一座中式涼亭，涼亭北邊就是鐵路，仔細看鐵路兩側邊坡有廢棄橋台，這是日治時期修築山子腳到鶯歌之間的臺北州道，在此設置第一座跨越鐵路線的橋樑，這一段臺北州道在1931年開始修築，1933年完工。此橋因與道路呈90度轉彎，且寬度僅五公尺，戰後重建現有橋樑。1959年味王公司，就是生產「王子麵」的味王在樹林山佳設廠，當時公司名稱為「中國醱酵工業」，其生產原料依賴鐵路運送，因而在誇仙橋旁設置大鐵桶來貯放原料，這座橋就被當地人稱為「鐵桶橋」。1973年此橋進行改善工程，當時的公文記載為「誇仙橋」，1974年進行改建，應該就是遷移到現在位置，此時公文記載為「跨仙橋」。至於這座橋的名稱，有跨仙橋，也誇仙橋，但筆者認為應該叫「跨線橋」。

A6.古蹟：十二股圳取入口

新北市定古蹟「後村圳分汴及十二股圳取入口」，此取入口在清代即已設置於此，到了日治1932年（昭和7）完成鋼筋混凝土構造修建。從誇仙橋旁中式涼亭可找到一處向下的水泥階梯，走下階梯就會看到水圳及十二股圳取入口，其下游以箱涵延伸到山佳車站旁，這些工程配合前述臺北州道工程，箱涵完工後上方回填土成為斜坡，連接誇仙橋。

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B1.山佳車站前的樹頭陂

從十二股圳取入口到山佳車站廣場之間為埋在馬路下的涵管，在中山路三段124號之後水圳才又回到地面，並流入山佳車站前由中坑壩所圍起的蓄水池「樹頭陂」。在《淡水廳志》〈福安陂〉 記載「樹頭陂…移置海山之麓中坑口鳩資築壩寬三丈餘長一百六丈…。」這座中坑壩長三百四十公尺，寬十公尺，就是山佳車站前的中山路三段，從車站前一路延伸到「山佳鐵道地景公園」的鐵路隧道，這段中山路就是清代修築的壩堤，而壩堤內就是樹頭陂。樹頭陂原先的蓄水面積估計約有一公頃，後來因為山佳鐵路設站，車站附近人口增加，山佳派出所在1930年從福德街遷移至此，並設置「西山集會所」，後續的建設促使樹頭陂縮小蓄水面積。1971年山佳車站前的蓄水池被加蓋成為小水溝，山佳街旁出現三、四層樓高的建築，並將十二股圳截斷，讓現代人完全無法想像樹頭陂的盛況，所幸百年前石川欽一郎就將十二股圳及樹頭陂畫入畫中，見證那段輝煌的時光。

B2.山子腳渡船場

大漢溪流域伸展到山佳車站前，渡船場位於中山路三段237號至241號屋子後方，渡船行駛路線是往南約130公尺的對岸，就是在佳園路一段與育德街口，這很令人驚訝，原來大漢溪距離山佳車站這麼近而且水域如此寬闊，只要站在山佳車站廣場就看得到大漢溪。

B3.石川欽一郎〈山子腳の晚秋〉

〈山子腳の晚秋〉發表於1925年，在山佳車站周邊有三幅石川畫作。讓我們從山佳街開始，山佳車站的第一代站房在山佳街37號前，當時石川一出車站、走下台階，迎面看見的是一排低矮的平房。這排房子可不是普通住家，它就像我們現在的便利商店，或是蝦皮店到店一樣，是全台灣每個車站都有的「運送店」，專門代辦鐵路貨物的運輸。山佳這家店，叫做「義德運送店」，老闆姓戴，叫做戴樹木。戴家的後代，到今天都還住在這附近。像是後來在1954年擔任台北縣長的戴德發，就是山子腳戴家的子弟。

當時，石川剛下火車走出車站，就聽到一陣陣的敲打聲，當他走過運送店時，敲打聲裡還夾雜著潑水聲和婦女們的談笑聲。原來，這一排運送店到了山佳街29號就結束了，而在石川眼前的，是一片寬闊的水域！這排運送店的後方就懸在水面上，形成了非常有趣的「吊腳屋」。在水岸邊，有幾位婦女正忙著搗洗衣物。

這樣生動的秋日風景，就這樣被永遠記錄在〈山子腳的晚秋〉這幅畫作裡。而這片寬闊的水域，就是我們現在認知的十二股圳和樹頭皮。 車站周邊還有兩處石川的畫作，就請讀者自行探索。

請參閱 〈從石川欽一郎的「山子腳の晚秋」 探討新北市山佳地區觀光產業的前景〉

B4.鹿角溪與鐵路橋

鹿角溪這個名稱最早出現在1899年（明治32）。當時台灣總督府鐵道部在規劃「台北到桃子園」的新鐵路路線，對沿線的溪流進行了調查。

在調查表格中，樹林地區有兩條鐵道必須跨越的溪流：一條是發源於龜崙山、現在的橫坑溪（當時稱為樹林庄溪）。另一條，就是位於山佳車站旁的鹿角溪。

當時來探勘的日本技師，為什麼會用「鹿角」來命名呢？這其實跟當地的自然生態很有關係。山佳後方的龜崙嶺，是一座生物多樣性非常豐富的淺山。直到今天，每到夏天，山上還是有非常多的大型甲蟲，其中最引人注目的就是獨角仙。每年五月到八月，正是獨角仙繁殖的季節。

想像一下，一百多年前，鐵道部的日本技師岡村政太郎和澁川鈴之，為了測量鐵路來到山子腳。當時正好是夏天，他們在山腳下，立刻被滿山滿谷的大型甲蟲給吸引了。 當他們詢問在地居民時，台灣人指著這些甲蟲說：鹿角龜（ lo̍k-kak-ku）。日本技師覺得太有趣了！於是，就把這條從山上匯流下來、充滿「鹿角龜」生態的溪流，正式命名為——鹿角溪，而跨越鹿角溪的鐵路橋就稱為「鹿角溪橋」。

鹿角溪橋當時設計的總跨距為 13 點 2 公尺。讀者如果來到山佳車站旁的地下道，車道旁的溪流就是鹿角溪，此時，你可能會發現，其寬度不到 7 公尺，只要地下道也一起算進去，總寬度就剛好會是當年的 13 點 2 公尺。這裡還有一個絕對不能錯過的重要鐵路構造。它的年代甚至比古蹟山佳車站還要久遠，從西元 1903 年鐵路通車時，就一直存在到今天。請仔細看鹿角溪的側牆，會先看到一座用石頭砌成的石砌橋台，它的寬度非常窄，只能容納一列火車通過，這是因為在通車初期，這裡只規劃了單線軌道。而緊緊貼在石砌橋台旁邊的，則是一座由紅磚砌成的橋台，這是到了1929年（昭和4）山佳到桃園之間的鐵路進行雙線通車時才加蓋的。

B5.山佳君子巷

位於中山路三段50號旁的君子巷，可連接到山佳街，在君子巷內的轉彎處可看到由紅磚砌成的水溝，這其實是一條水圳小支線，灌溉中山路另一邊，今「鹿角溪公園」這一帶的農田。

B6.中山市民活動中心（西山集會所）

在君子巷裡的水圳小支線就從活動中心前流過中山路三段到155巷。山仔腳在清治時期已開闢成莊稱「山仔腳庄」，日治時期改稱「山子腳庄」，之後人口漸增而分為西山子腳與東山子腳兩個聚落，在日治中後期設置集會所，作為人員集合、訓練、政令宣導及教學等功能使用，分為西山集會所與東山集會所。國民政府接受台灣後，強行佔用西山集會所，並由內政部管轄（當時山子腳有許多在內政部工作的公務員）。

1956年，當時擔任樹林鎮長的王連喜在內政部次長來樹林視察時，向次長提出返還西山集會所的要求。西山集會所的位置就是現在中山市民活動中心，讀者一眼就看出來，為何西山變中山，這有一個有趣的故事，聽說西山里里長有很長一段時間身體欠安，吃藥看醫生多還是無法全癒，最後在高人指點下，向縣政府提出將西山里改名為中山里，很妙的是，後來病就好了，這故事並不遙遠，發生在1997年的事情。

B7.山佳茶葉合作社

位於中山市民活動中心對面，地址中山路三段171-177號的大樓，是當地的一家成立於1935年的茶廠，日治時期稱為「山子腳茶業組合」，民國時期改稱「山佳茶葉合作社」，由山佳大地主呂石頭創辦，曾擔任保正及助役（副庄長），茶廠在1960年結束營業。

B8.永興宮

在中山路三段155巷底有一間土地公廟永興宮，155巷這一帶原本是大漢溪的浮覆地，也曾經有一條小水圳灌溉，1970年代十二股圳的灌溉區域多處已被高污染的產業廢水污染，十二股圳已失去灌溉功能，位於155巷的農田已無法耕作，因此山佳大地主呂家在1974年在此處興建樓房，此時，附近有民眾多次夢見神明託夢要建土地公廟，地主也靖建商建廟，建商也把廟的位置選好了並釘分，但等到第一批房子蓋好時，土地公廟多還沒施工，此時又有民眾夢到土地公要求建廟的事，於是才有現在的永興宮。

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C1.山佳泰興宮

泰興宮位於福德街，建廟於1926年。日治1900年（明治33）山子腳派出所設置在福德街，可見福德街行成聚落的時間相當早，筆者推測這裡是早期樹頭陂的位置，因為遭洪水沖毀樹頭陂才移到中坑口（今山佳車站前），後續發展成福德街聚落。

C2.益豐精米廠

十二股圳離開山佳街後圳路成了中山路旁的水溝，到中山路三段67號處轉了九十度彎，此處是廖家經營的輾米廠，早期用水力推動用來輾米的水車，也被石川欽一郎畫進水墨畫中，在電力還不普及的年代，能夠借用水力來搗稻穀算是地方一大特色，也是吸引石川來山子腳的主因。

C3.彭厝支線取入口

水圳從山佳國小門口流過到中山路二段249巷口設置分汴，彭厝支線沿此巷子灌溉彭厝地區。彭厝支線與山子腳支線之間，以鹿角溪（大漢溪網流）為界，當地人稱呼山子腳支線灌溉區域為「過溪仔」。依據《以地理變遷視角解讀歷史傳說： 以新北市樹林區清代五大聚落的形成為例》文中推測，鹿角溪是在1818年（嘉慶23）因大嵙崁溪洪災而出現的支流。

C4.東山集會所

日治時期樹林的許多聚落有設置集會所，到了2010年代東山集會所是僅存兩個集會所，另一個在備內街裡面的坡內（pi-lāi）集會所。此時的東山集會所是作為「東山里辦公處」及「東山市民活動中心」使用，地址在中山路二段173號，此處有設公車站，站名為「東山集會所站」。2015年曾經被提報為文化資產，但並未通過審議。2023年夏天不知何種原因被拆除。記錄此集會所的另一個重點，是在集會所後方可看到日治時期修建的十二股圳，溝面為卵石砌成，是十二股圳極小數殘存圳路遺構。

C5.臺鐵樹林調車場

十二股圳到了中山路二段151巷口時，即橫切過中山路穿越臺鐵樹林調車場，連接到山下東佳街的橫坑溪。東和街這處山谷舊地名為「橫坑仔（huînn-khinn-á）」，是龜崙嶺最寬闊的山谷，站在東和街口可望見405高地上水文觀測站的鐵塔。

調車場在1997年啟用前，這裡原本是一處非常肥沃的農耕地，是橫坑仔山谷長期沖刷堆積形成沖積堆的最前緣，地勢高出周邊許多，鐵路列車從樹林車站到南樹林站之間的路基，就明顯抬升約10公尺。這處約15甲的農田原本散居幾戶人家，十二股圳橫切到山腳下，不只為這裡帶來灌溉及民生用水，更重要的是要避開大漢溪常年洪災造成的損害，十二股圳在東佳路匯入橫坑溪，藉由這條溪流流向潭底。

C6.橫坑溪

橫坑溪也稱樹林庄溪，發源於龜崙山南側，向南流經橫坑仔山谷（東和街），到山下（東佳路）即流往東北方向，流經樹林市區後在板林路匯入大漢溪（今稱沙崙溝）。橫坑溪是一條發源地與結束地都在樹林境內最長的溪流，全長約有5.5公里。先民借用部分橫坑溪水路，當作十二股圳圳道，因而在市區被稱為十二股圳。

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D1.國光血清公司與東昇福德宮

老一輩樹林人多知道，位於中山路二段與大安路交叉路口及泉世界社區，在大安路未開通前有一家生技公司叫「國光血清公司」，就是現在上市公司4142國光生技公司。國光血清公司設成立於1965年（民國54），公司名稱為「國光血清疫苗公司」，一直到1991年才遷廠到台中潭子，而這裡的公車站名，有很長的一段時間稱為「國光站」，到了2019年時才改站名為「東昇福德宮站」。東昇福德宮原本是橫坑溪旁的一間小土地公廟，於民國85年因大安路開闢必須遷移，在地方頭人同意下遷建於橫坑溪（十二股圳）上的現址。

D2.樹林支線取入口

位於東昇福德宮後方有一處鐵皮遮雨棚的小廣場，廣場就緊鄰十二股圳木棧道，這裡有一處高起約一公尺的小平台，這就是樹林支線取入口的位置。木棧道起點上立了一塊「十二股圳」牌子，就連「皮克敏（Pikmin）」也有收錄。

D3.福安陂

這是十二股圳（福安陂）在清代開鑿時最早的一個人工蓄水池，雖然沒有文獻記載其確切的地點，但從當地人的口述以及《淡水廳志》記載樹頭陂的形式來推測，從第五公墓的山腳到羊仔山的山腳，以填土方式圍堵陂內坑的溪水，位置就是大安路500號到548號這排大樓的基礎是壩堤的位置（D區導覽地圖）。

D4.潭底公館-樹林附近的分類械鬥

1751年（乾隆16）張吳文墾號接手開墾海山庄，這三大家族的居城就稱為潭底公館，後來吳家、馬家相繼退出，由張方大家族掌管海山庄開墾，而稱為「必榮公館」。樹林地區開墾之初為閩、粵、漳、泉雜居之地，分類械鬥頗為慘烈，次數亦多，但幾乎多受台北、新莊及其他地方之餘波所引起。樹林地區之分類械鬥以1853年（咸豐3）及1859年（咸豐9）這兩次最為慘烈。

泉州人以潭底公館為開墾居城，漳州人以竹篙厝為居住部落城砦，因受台北漳泉械鬥影響，戰事波及樹林地區，而以這兩處為根據地集結對峙交戰，公館外館（今樹林國小操場）在1853年（咸豐3），公館內館在1859年（咸豐9），分別被漳州人所燒毀，而竹篙厝城砦最後由艋舺泉州人黃龍安的指揮之下攻陷（D區導覽地圖）。1895年日本接收台灣時，海山地區義勇軍群起抵抗，但終告失敗，日軍所到之處幾化為焦土，潭底公館再一次遭戰事波及，化為烏有，僅存一石碑。

D5.嚴禁丁役需索惡習碑、（申禁陋規）碑

「張方大紀念堂」園區內的「申禁陋規」碑是相當重要的文化資產。清代海山庄公館負責該地區墾戶租納事宜，其下隆恩庄於1778年（乾隆43）始行風車煽淨稻谷，卻生丁役大斗超收、需索自肥的弊端。在1783年（乾隆48）事聞臺灣北路營中營都司王（佚名），為嚴禁超收田產租息之種種陋規，申明公認一斗的度量衡容器，且為避免時過境遷，弊端再起，以堅固的石材立下標準斗。1950年（民國39）曾移置於樹林鎮農會，1986年（民國75）此極具歷史價值的碑與石斗，得以回歸財團法人新北市私立張方大慈善事業基金會。今日石碑與石斗合璧，見證昔日吏治、陋習與古物流離失所，以及維護地方文物的風尚。

D6.狗蹄山陣地

日軍在二戰末期構築的防禦工事，其位置在文化街底的半山腰，可從「樹人福德宮」循山路往上走約三分鐘即可到達。

請參閱 〈日治時期新北市樹林區四大歷史陳蹟探查--狗蹄山陣地〉

D7.狗蹄山遺址

現有電子地圖標示此遺址位置，普遍標示錯誤。依據劉益昌老師的論文及文化部考古遺址，其位置在文化街底的登山步道階梯以北至大安路312巷登山口的這片山坡。

請參閱 文化部狗蹄山考古遺址

D8.臺灣省教育廳及新聞處宿舍與大菁坑斷層

位於大安路322巷兩側是臨時木造平房，其外牆及隔間使用空心磚的簡易建築，建造於1950年代。當時臺灣始終籠罩在國共戰爭一觸即發的緊張氛圍中，配合中央推動的「防空疏遷計畫」，省政府依據政治、經濟、交通及「發展地方教育」等原則，選定以臺中縣霧峰鄉作為首波疏散的行政中心，樹林國小被選定為北部重要的戰時緊急辦公疏散據點。這批平房就位於樹林國小後方山坡作為臨時宿舍。隨著省政府於1956、1957年順利在霧峰光復新村與南投中興新村安頓完畢，戰時疏遷基地完成階段性任務。而這處小山谷的地底下是龜崙嶺北側的大菁坑斷層的位置。

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E1.潭底支線取入口與石埤仔

以橫坑溪當作十二股圳水路到了石埤仔就結束了。十二股圳在石埤仔前設置水閘門分出潭底支線，而主幹線則沿著樹人家商後方圍牆流到豐林街，再流往獇寮、三角埔（E區導覽地圖）。

E2.林維得墓園

林維得是板橋林家林國芳養子，同時是三房頭六記號的代表人物之一。林維得在1890年過世，其墓園選在正對著當年漳泉械鬥的根據地「竹篙厝」山坡上，這讓人聯想到，海山庄最初開墾的張方大家族的張福壽，在日治時期藉由編纂《樹林鄉土誌》的機會，記述有小諸侯規模的潭底公館。在1853年（咸豐3）及1859年（咸豐9）兩次漳泉械鬥時，漳州人竹篙厝築城砦為根據地，與潭底公館泉州人交戰，潭底公館遭漳州人燒毀，而因械鬥致死且無人祭祀者則合祀在西盛大墓公，此西盛大墓公即為今日十三公墓園。又許雪姬《樓台重起》中記載，「1859年的漳泉械鬥，是土地爭奪問題，以及過去的宿怨使然。此時林國芳率數百個漳州人攻擊板橋附近的泉莊，泉人乃邀淡水黃龍安為首，雙方互有惡鬥，勝負難分，遂在安溪人領袖白其祥的斡旋下達成協議。然而不到二年，林國芳又因恃強起泉佃，幾成激變，閩浙總督慶端、福建巡撫瑞璸的奏摺說林國芳『招募壯勇，四出焚搶，幾至激變，實屬為富不仁，目無法紀』。因此將其捐職（鹽運使銜候選郎中）革除，並要即時逮捕他到福州問訊，就在這時（1862）林國芳忽然過世，得年42歲，被台灣民間認為『第一驚死林國芳」。

林維得作為義子，理當在戰事中擔任重要角色，而許雪姬書中所指板橋附近的泉莊，據張方大慈善事業基金會張立德董事長的說法，就是指樹林張家，而林國芳所搶奪的的土地，就是張家的土地。在《臺北州檔案》中鶯歌庄有大筆林本源祭祀公業的土地，歷史上卻無林本源家族在樹林開墾的記載。如今，林維得墓園是板橋林家在台灣少見未遷移的墓園。

請參閱 板橋林家林維得墓園

E3.樹人家商

樹人家商的前身為1953年在台北縣永和鎮創立的私立勵行中學，1970年搬到樹林鎮。1972年改名為樹人高中，1988年改制為樹人家商。至於勵行中學曾經發生什麼事情，讀者自行Google便可得知。

E4.消失的榕樹橋

根據文獻記載，樹林最古老的兩座橋樑分別為 1822 年的「太平橋」與 1824 年的「榕樹橋」。

地方上普遍認定「良士橋」即為拓建後的榕樹橋。此說法源於 1976 年《樹林鎮志》之記載：榕樹橋於 1960 年拓建為長 9 公尺、寬 4.5 公尺的鋼筋混凝土橋，此時記載為「良士橋」；後續兩個版本的《樹林市志》亦沿用此說。然而經現地測量，現今的良士橋長 11 公尺、寬 7.5 公尺，雖可能是後續道路拓寬所致（2010 年《樹林市志》未記載），但位置與後續找到的文獻比對，現在良士橋並非榕樹橋。

李孟勳博士於《新北市樹林「後站」區域變遷——以大小字、里名變化為核心（1901-2010）》一文中，藏了一顆大彩蛋：1952 年「中國化學製藥公司」申請建廠時的原始用地詳圖。該圖標示佔地 9,891 平方公尺的廠房旁，有一座跨越橫坑溪的「榕樹橋」。將此圖經 QGIS 地理資訊系統進行歷史地圖套疊，發現當時榕樹橋的位置在長壽街 25 巷 2 號前，現今的良士橋實際上已向下游移位了約 25 公尺。此一空間定位，亦可在 1978 年拍攝的《農林航空測量圖》（1981年發行）中獲得二次驗證。現在到當地仍可找到榕樹橋的遺跡，榕樹橋不僅改了名稱，又移動位置，而改名恐怕不僅是名稱雅俗問題，背後或許另有深遠考量。

至於中化公司最終為何未於榕樹橋旁設廠？李孟勳博士的文章亦提及，中化於 1952 年 6 月提出申請後，同年 12 月即以「交通不便」為由申請變更廠址至大眾熟知的「米蘭」現址。然而比較兩地面積，原始申請地僅 9,891 平方公尺，變更後高達 33,862 平方公尺，相差近3.5 倍之多。值得一提的是，無論變更前後的土地，當地人多稱這一帶為「組合个田」（即李孟勳博士文中提到的「甲種利用地」），當時皆屬樹林農會所有。

E5.豐林街頭十二股圳遺構

前面提到十二股圳沿著樹人家商後方圍牆流到豐林街，此段十二股圳圳道仍可見卵石砌成的溝面，最容易看到的是在豐林街頭。

十二股圳來到潭底埤周邊，這一帶自古地勢低窪，常淹水區域。潭底埤在1970年代填土成為工業區，但並沒有杜絕淹水惡夢，直到2005年後，潭底溝及塔寮坑溪各期整治逐一完成，潭底、獇寮、三角埔的居民才告別常年淹水的惡夢。而這一帶的十二股圳路，除了少數在保安街三段馬路下的主幹道仍可見，支線幾乎難以辨認。

結語

走完這一趟十二股圳巡禮，回頭再看這條綿延5公里的古圳，會發現我們尋找的其實不只是一條水路。

從山佳圳頭開始，水圳曾經穿過陂塘、農田與聚落，也見證了山佳車站的興起、鐵路的開通、道路拓寬、茶廠與精米廠的發展；一路往下游，則牽連出樹林早期的開墾、潭底公館、漳泉械鬥，以及戰後城市發展所留下的種種痕跡。那些看似彼此無關的橋樑、溪流、道路、古蹟、墓園與聚落，其實都曾經與這條水圳發生關係。然而，十二股圳最令人感慨的，也正是它逐漸從我們的生活中消失。而這種「消失」，如今仍在持續發生。

從 D 段進入最早開墾的區域，十二股圳沿線所經過的地景，正面臨另一波城市變遷。目前大安路一帶正進行樹林捷運高架工程，未來隨著工程推進，沿線的道路、地形與周邊環境都可能有所改變。今天我們還能站在現地辨認的圳路、水池、溪流與歷史地景，未來可能變得更加難以觀察；有些甚至可能在工程與都市更新之後，再也無法回到今天所見的樣貌。

所以，這趟巡禮最後尋找到的，或許不是十二股圳的終點，而是我們與這片土地之間重新連結的起點。沿著一條古圳，我們尋找的不只是過去的水路，更是樹林曾經走過的歷史；而在城市快速改變之前，我們也希望替這片土地留下它曾經存在過的身影。

最後我們來到潭底，故事並沒有結束，有更多的故事在此發展起來—〈樹林地方開墾史：潭底的風華、信仰與煤礦記憶〉