本文刊載於《臺北州檔案與區域研究》，2025年12月。經作者李孟勳博士同意轉載。
新北市樹林「後站」區域變遷
——以大小字、里名變化為核心（1901–2010）*
李孟勳
國立臺北大學海山學研究中心專案研究員
摘要
1901 年，臺灣北部鐵道「改良線」通車，新設艋舺、枋橋、樹林等站。樹林地區因縱貫鐵道通過，出現一條劃分「前、後站」的人文界線。1938 年，張福壽纂修之《樹林鄉土誌》，界定「樹林」的範圍為：「樹林派出所管內六大字：彭福、圳岸腳、三角埔、獇子寮、潭底、坡內坑。」當時樹林站的位置，隸屬於「彭福大字樹林小字」。
1946 年，樹林獨立設鎮時，「樹林小字」分為三里，前站是「樹北里」、「樹東里」；後站為「樹西里」。1970 年，後站地區人口增加，新增「樹德里」、「樹南里」、「樹人里」。1994 年，新設三里又各自分出「樹福里」、「育英里」、「樹興里」。至此，戰後初期的「舊樹西里」，從一里劃分成七里。
今日後站區域有兩個見證百年變遷的地標，其一，樹西福德宮，從竹篙厝聚落的信仰，逐漸擴展為數里的共同信仰。其二，日治時期開闢的模範農田，戰後變成中國化學製藥工廠，後來又都更為長壽公園及米蘭社區。其中1970 年代為重要轉變期，如增設新里，興建地下道、拓寬道路等，後站地區從原本遍布農田、水圳的農村，逐漸演變成今日人口
稠密的住商混合都會區。
關鍵詞：樹林火車站、竹篙厝、樹西、宮廟
* 感謝評論人葉爾建老師提供修正意見，受益良多。寫作過程樹人里邱世昌里長接受訪談。王孟亮、鄭至翔、羅萬益，諸位樹林文史先進提供寶貴資料。鄭至翔先生協助繪製GIS 地圖，謹此致謝。
一、前言
揮手大棟山頂，遙望大漢溪流。
地靈山川毓秀，人文薈萃千秋。
黃得時〈憶樹林小學點滴〉1
這是引自黃得時先生（1909-1999）在樹林國小90 週年時寫的回憶文章，日治時期黃家原住在樹林前站的酒工場內，實施專賣制度後才搬出來，在附近蓋新房子居住。引文裡的大棟山亦名大凍山、大崠山，今稱大同山。樹林市區西至大同山，中有縱貫鐵路，前站東鄰板橋溪洲地區。
臺灣設有火車站的市鎮，通常設有前後站出口，老一輩人會用臺語說：「前驛」、「後驛」，如嘉義火車站後站方面有路名叫「後驛街」。現在人則說：「前站」、「後站」。以樹林車站為例，旅客出站前就可看到指示牌標示主要街道及地標：
鎮前街 前站方向 樹林區公所、樹林區農會⋯⋯。
中山路一段 後站方向 大同山登山口、樹林仁愛醫院⋯⋯。
以現在的眼光而言，樹林前後站似乎一樣「鬧熱」，但是若以長時段的視野來看，「前站」是老街區、行政中心；「後站」則原本是農村。1930 年，從柑園遷居樹林「公館仔」的前鎮長林慶福先生，在回憶錄中的敘述，可以讓我們了解日治時期的區域樣貌：
民國十九年自柑園樟樹窟遷居樹林屬稱「公館仔」，因該地是清朝時代的「大糧戶」，地方拓墾先覺者張方大鄉賢基地（現張方大紀念堂址）的旁邊，後靠大同山沿山邊有小溪流，左鄰樹林國民小學，前面兩三家竹圍外大部分是稻田，遠遠看得見縱貫鐵路的火車經過，並明顯高高聳立的樹林酒廠的煙囪。2
這段引文與前述黃得時先生所站的位置相似，都是從大同山麓往東看的視角，短短一段話，包含許多重要地標，如大凍山、橫坑溪、潭底公館、樹林公學校、縱貫鐵道、樹林酒工場。
樹林的公家機關多位於前站，1960 年代初期，作家吳晟就讀樹林高中時，租屋在鎮前街，他有一篇文章談到站前的情形：
鎮前街是樹林最早開發的地方之一，也是最長的一條街道，樹林火車站出口，幾乎和縱貫線鐵道平行，樹林區公所、樹林區農會等行政機關，皆分布於此。那年代還很興盛的樹林酒廠，主要生產紅露酒，很有名聲，也是在鎮前街上，距離我的租住處只有幾十號門牌。3
從以上的初步爬梳，可知樹林前後站區域的發展過程有極大的差異，值得進一步探究其變遷的歷史脈絡，但首先必須設定本文的研究範圍。
1901 年，臺灣總督府鐵道部規劃的「改良線」通車，變更清末所建原經新莊到桃園的鐵路，新設艋舺、枋橋、樹林、鶯歌等站。因此，時間的斷限上，以1901 年為起始。
1938 年，張福壽纂修《樹林鄉土誌》時，界定「樹林」的範圍為：「樹林派出所管內的六大字：彭福、圳岸腳、三角埔、獇子寮、潭底、坡內坑。」4 當時樹林站的位置，隸屬於鶯歌街彭福大字樹林小字。
戰後，樹林獨立設鎮時，原樹林小字分為三里，前站是「樹北里」、「樹東里」；後站為「樹西里」。之後，樹西里人口逐漸增加，1970 年分出「樹德里」、「樹南里」、「樹人里」。1994年，新設三里又各自分出「樹福里」、「育英里」、「樹興里」。至此，戰後初期的「舊樹西里」，從一個里劃分成七個里。
表一 舊樹西里演變一覽表
資料來源：樹林市志編委會編，《樹林市志》（臺北：樹林市公所，2010），頁79-85。
因此，本文以1946 年設置之「樹西里」為範圍，透過聚落、宮廟、農田、學校、工廠、公園、社區等資料，探討樹林後站區域的變遷。
本文有關之前人研究主要為王世慶〈民間信仰在不同祖籍移民的鄉村之歷史〉，5 該文以樹林的大廟濟安宮為核心，連結樹林鎮所有土地公廟、神明會，探討從早期不同祖籍、村落之信仰，經過長期演變，逐漸形成地域性的信仰體系。其中與本文最為相關的「樹西福德宮」，王先生指出「樹西里」成立初期，「樹西福德宮」只是竹篙厝聚落住民的信仰，而同里中山路的居民仍屬前站樹德宮信徒。之後經過里長與住民提倡捐錢、建廟、舉辦祭典等過程，逐漸成為里級土地公廟，至1970年代又擴展為樹西、樹德、樹南三里的信仰中心，此歷史脈絡對本文的問題意識，相當具有啟發性。
吳家彧〈臺北都會區外圍市鎮的發展─樹林鎮的研究〉，將樹林鎮的變遷分為三期：（1）民國40 年代：工業化起步期；（2）民國50 年代：工業化加速期；（3）民國60 年代：社會結構轉型期。並指出樹林鎮早期有三個聚落中心：（1）鎮中心：商業中心；（2）山佳地區：次級核心；（3）柑園地區：農村聚落中心。之後工業化後又產生新的聚落中心：三多地區。6 而本研究之後站區域屬該文的「商業中心」，筆者想進一步探討前後站發展過程之差異。
宋龍生〈臺北盆地樹林地區宗教團體之發展〉，將樹林的信仰分為四個層次：（1）民家祭祀神明及祖先、（2）村莊內土地公廟、（3）集市中心廟宇、（4）超越集市信仰圈。該文以集市中心廟宇，祭祀保生大帝濟安宮之祭祀組織為核心，並討論與其他神明及廟宇之關係，如祭祀五年千歲的新興寺廟鎮南宮等。7 鎮南宮位於本研究區之北緣，在1960 年代以降，快速成為樹林地區大廟，對於本研究區域在戰後的變遷，具有重要的象徵意義。
上述研究做到1990 年代，而同時期「舊樹西里」，又從4 里增加為7 里，人口持續增加，1999 年升格為「樹林市」。2010 年，改制為新北市「樹林區」。筆者希望在前人的基礎上，將時代往後延伸，探討樹林後站區域地景、信仰之延續及變遷。
二、樹林設站前「樹西」地區聚落
根據《淡水廳志》【卷三】志二建置志「街里」載：「城北兼東海山堡一十七莊」，8 其範圍相當於今新北市樹林區、鶯歌區、三峽區。其中位於今樹林站周邊的村莊有：風櫃店莊、潭底莊、彭厝莊。
清康熙年間張士箱（1673-1741）家族，從福建泉州移居臺灣南部從事耕讀事業，之後長子方高及四子方大北上拓墾。乾隆16 年（1751），張方大（號必榮）、吳洛、馬詔文取得海山地區墾權。9 張必榮等在海山堡開設永安陂（張厝圳）、福安陂（十二股圳）灌溉田園數百甲。10道光4 年（1824），張必榮等捐修榕樹橋。11 榕樹橋為跨越十二股圳通往三角埔道路，即今「良士橋」，12 位於今樹林區樹德里。
當時位於潭底莊的必榮公館，即今樹林區樹人里「士箱幼兒園」、「張方大慈善事業基金會」之所在。另外，乾隆時期亦有漳州南靖縣人簡氏家族，移居海山莊竹篙厝及坡內從事開墾。13 上述出現的潭底公館、榕樹橋、竹篙厝，均位於本研究區域內。
日治初期，明治30 年（1897），樹林的行政區隸屬「臺北縣三角湧辨務署」，其第十區包括彭福庄、陂內坑庄、山子腳庄，區長黃純青。14
1927 年，海山郡守李讚生回顧日治初期的景象說，當時的樹林是僅有三、四十戶住家的寒村。15 甚至到1987 年，《臺灣月刊》對樹林鎮的專題報導，一開頭就這樣描述：
這是一座純樸的小鎮，依山傍水，靜靜的座臥在大漢溪的中游。沒有豪華的街景，沒有觀光的據點，只有樸實的人民和綠意盎然的原野山林，是臺北盆地西緣的農業小鎮。16
從上可知，原是農村的樹林小鎮，到1999 年人口卻達到15 萬人，升格為樹林市，這個變遷的過程，值得進一步探究，以下分為五期：日治前、後期；戰後Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ期來討論。
圖一 樹林後站區域示意圖
資料來源： 臨時臺灣土地調查局，「樹林」地圖，1904 年調製（臺灣日日新報社出版，1920）。
三、日治前期：1901-1919 年
明治32 年（1899），臺灣總督府發布鐵道部官制，同時廢止「臨時臺灣鐵道敷設部」。因清末所建鐵路，臺北至桃仔園間經過龜崙嶺坡度過大，鐵道部決定更改路線。171901 年8 月25 日，「臺北桃仔園間改良線」開始營運，中間設置艋舺、枋橋、樹林、鶯歌石等「停車場」。18
大正2 年（1913），原位於前站的樹林公學校，搬到大同山麓新校地，即今樹林國小的位置。191923 年畢業於樹林公學校的黃得時，回憶當時的情景：
學校蓋在大棟山下，一有空，同學們便爭著爬到山上，迎空高呼，眺望大漢溪，胸懷豁然開闊，引吭長哼，快樂無窮，現在想起，歷歷在目，叫人難以忘懷。20
樹林公學校設立於1898 年4 月1 日，最初在王作霖秀才的私塾「仰山齋」，設立「臺北國語傳習所樹林分教場」，同年10 月成立公學校。1901 年，學校搬到樹林二一六番地。21 以上兩處均位於前站。
1913 年，搬到後站大同山麓建新校園，學校附近聚落竹篙厝的地主簡鴻黎、周旺，另捐出一分地給學校作為農業實習地。22
樹林公學校可說是樹林站設置以後，後站區域首度出現的大型公共建築及相關設施，之後校園雖然經歷多次改建，但相同位置一直維持至今。
四、日治後期：1920-1945 年
1920 年，臺灣地方制度改革，全臺行政區分為五州二廳。以位於樹林前站之鶯歌庄役場為例，明治38 年（1905），隸屬「桃園廳三角湧支廳樹林區」。大正9 年（1920）實施州制後，改為「臺北州海山郡鶯歌庄」。23 街庄以下再分數個大字、小字。以土地公廟「樹德宮」地址為例：海山郡鶯歌庄彭福字樹林八番地。24 其中「彭福」為大字、「樹林」為小字。「字」為街庄內之部落名，「大字」為大部落；「小字」為小部落。25 彭福大字區域內分為四保：
表二 彭福大字區域保甲數及人口
資料來源：張福壽，《樹林鄉土誌》（臺北州：樹林信利購販組合，1938），頁63-64。
大正14 年（1925），樹林信用利用組合在後站地區開發10 餘甲模範農地，以低利提供組合員作為種稻及養豬的場所，其設備包括農地、秧田、晒穀場、堆肥豚舍、住宅建築預定地等。26 其中養豬利用樹林酒工場便宜的酒糟當飼料，因此樹林具有比其他地方更好的養豬條件，養豬業也是當時樹林的重要產業之一。27
日治時期曾在樹林產業組合草繩草袋工場工作的前鎮長林慶福先生，在回憶錄中談到，養豬也是工作之一：
因工作離家約一公里多，當時產業組合擁有農田一甲餘，有豬舍一棟，養有肉豬數頭，每天需要從酒糟配給處（在酒廠後面），赤腳挑酒糟用兩煤油桶裝盛，經過樹林街，又經過鐵路平交道，走長壽路到豬舍，近兩公里路程。養豬後走啟智街回家，這是我的日常工作。28
林鎮長所走的路線，就是從前站的酒工場挑酒糟，走現在的博愛一街往西，然後跨越鐵路來到後站，位於今長壽街的豬舍餵豬，最後走啟智街回家（今士箱幼兒園旁邊）。
昭和9 年（1934），樹林信用利用組合區域內各部落成立「農事實行組合」，包括樹東、樹西等13 部落。29
圖二 甲種利用地略圖
資料來源： 《臺北州檔案》，文號134，1925 年。
表三 農事實行組合一覽
資料來源：張福壽，《樹林鄉土誌》（臺北州：樹林信利購販組合，1938），頁143。
1936 年，各部落組織「部落振興會」。30 茲節錄樹林小字下，樹西、樹東、樹北部落領導者如下：
表四 樹西、樹東、樹北部落領導者
資料來源：〈振興會長 保正區總代農事實行組合長調〉，《臺北州檔案》，文號65，1940 年。
表五 樹西、樹東、樹北「部落振興會」幹部
資料來源：〈部落振興會一覽表〉，《臺北州檔案》，文號65，1940 年。
此時出現「樹西」部落的組織，茲將代表人物，稍作介紹。
趙登（1898-1992），日治時期曾任樹林公學校訓導、鶯歌街協議會員、樹林產業組合專務理事。1943 年與地方人士創辦「樹林健民協會」，擔任副委員長。31 戰後擔任第一、二屆民選鎮長，為人熱心，人稱「樹林土地公」。32
張福壽（1906-1982），日治初期通過普通文官考試，曾任潭底國語講習所講師、臺灣總督府專賣局書記、樹林酒工場會計主任、人事主管。戰後任臺灣省公賣局總局專員、三福公司董事兼板橋廠廠長、財團法人張方大慈善事業基金會創辦人之一暨董事。33
張福祿（1915-2008），曾任海山郡鶯歌街役場書記、臺灣藥品貿易組合主事。昭和18 年（1943）於潭底創立「樹林窯業」。戰後，與兄長張福壽合設樹林碾米廠、方大股份有限公司、三福化工等。1976年，於樹林祖厝建設「張方大紀念堂」，成立「財團法人臺北縣私立張方大慈善事業基金會」等。34
五、戰後Ⅰ期：1946-1969 年
從上節可知，日治時期後站區域已出現了「樹西」的概念，成為戰後初期設置「樹西里」的基礎。民國35 年（1946），鶯歌鎮民因鎮公所設於樹林站前，洽公甚感不便，於是組織「鶯歌分鎮期成同盟會」向當局陳情。經縣府核准後，7 月14 日於中山堂開鎮民代表會，協議分鎮事宜並各自選出正副鎮長及代表會主席。選舉結果：樹林鎮長王連喜、副鎮長陳榮川、代表會主席林興旺；鶯歌鎮長陳紹裘、副鎮長游色嚴、代表會主席林長壽。35 當時樹林鎮人口數為19,352 人，鶯歌鎮為15,233 人。36
樹林鎮設立最初有17 里，後站地區為「樹西里」，首任里長黃子欽、副里長黃海。37 黃子欽在日治時期曾和西川滿共同經營位於樹林之昭和炭礦。38 為人樂善好施，時常捐錢為地方造橋鋪路、教育興學、冬令救濟等，在地方頗有名望。39
以下列出日治後期至戰後初期之行政區劃，以對照聚落地名之變化。
表六 日治後期至戰後初期樹林地名演變對照表
資料來源： 王世慶纂修，《增修臺灣省通志稿 卷一土地志地理篇 第二冊（上）》（臺北：臺灣省文獻委員會，1966），頁41-42。
民國41 年（1952）6 月，「中國化學製藥股份有限公司」董事長王民寧，向縣政府申請建設樹林工廠，根據申請文件最初的地址是「臺北縣樹林鎮樹西里啟智街一號之一」。40 同年12 月復以前址交通不便為由，申請廠址變更為「臺北縣樹林鎮樹西里中山路一段二六號」。41 民國42 年12 月20 日，中化樹林廠舉行開幕典禮，來賓有何應欽、俞鴻鈞、黃國書、嚴家淦、林頂立、吳三連等各界人士。42
王民寧，樹林柑園人，日治時期前往北京大學就讀經濟系，後轉往日本陸軍士官學校攻讀工科。戰後任臺灣警備總司令部處長、國民大會代表等職。43 其妻王宋瓊英，民國40 年當選臨時省議會第一屆議員，民國49年起蟬聯數屆省議員。後來，工廠地址改為「樹德里長壽街」，董事長是王宋瓊英。44 總經理戴德發，樹林山佳人曾任臺北縣議員、議長、縣長。45
根據吳家彧的研究，民國41 至50 年間，樹林鎮人口發展最快速的地區是「位於鎮中心外圍的樹西里（105.3％）」；而「鎮中心的人口成長率甚低（樹北20.3%、樹東.8%）」。46
1955 年前後，樹西里長連日照及黃阿煙等提議，樹西福德宮定年例祭日演戲，並開始向全里住民題緣，設爐主輪值主辦。但拜拜者仍舊限於竹篙厝住民及附近農民，中山路之里民則對樹西福德宮及前站之樹德宮均有題緣。47
1967 年，竹篙厝住民簡萬金及里長林松根等倡議重建樹西福德宮，重建費用約新臺幣六萬八千元，其經費來源，根據王世慶先生撰寫的「樹西福德宮沿革史」碑文摘錄如下：
重建費用約新台幣六萬八千元，內購地八千元，工程費及入廟費約六萬元，由里內工廠中國化學製葯公司捐二萬元，餘三萬餘元由里內住民一千三百多戶題緣捐建，不足金額由簡萬金先生支出。新廟竣工後乃擇日於十月下旬入廟，請道士安龍送虎、做三献及演戲慶祝，里民則備清圓、牲醴奉敬，新廟落成後福德宮始正式成為舊樹西里全里民信仰之土地公廟。48
簡萬金是「永建電瓷公司」負責人，家住啟智街，曾任樹林國際獅子會榮譽理事兼會籍及法規委員會主席。49
另外，1958 年，中醫師許丕典等人，前往雲林縣褒忠鄉馬鳴山鎮安宮迎請五年千歲回樹林供奉，1963 年擇地於潭底里創建鎮南宮，根據廟內之「鎮南宮由來」碑文：
本鎮先賢許丕典中醫師得神緣，招集鎮內善男信女三十六名於民國四七年（歲次戊戌年）二月九日往雲林縣褒忠鄉馬鳴山（鎮安宮）迎千歲（盧王）駕，返回樹林鎮暫寄樹德宮供奉。同年吉月吉日移到樹林市場內許丕典中醫師住宅供奉，由於千歲公神靈顯蹟、裨益社會、香火日旺、恩澤遍布全鎮及鄰近鄉鎮市，在民國五十二年（歲次癸卯年）千歲公有日發爐，由許丕典中醫師招集三十六名善信士及信仰千歲公之善男信女商議決定，經神前筊杯，神意指示擇址潭底里吉地建廟（即是本宮目前位置）同年十二月二十六日千歲公擇日入火安座。50
根據宋龍生之研究，鎮南宮至1970 年代已發展成與濟安宮不相上下的大廟。51 鎮南宮黨政關係良好，何應欽將軍數度蒞臨參拜並獻匾「忠勇流芳」。民國70 年，蔣經國總統亦蒞臨參拜，之後歷任總統，李登輝、陳水扁、馬英九、蔡英文、賴清德都有前來參拜及獻匾。52
濟安宮由張必榮創建於乾隆53 年（1788），原廟址也是位於潭底，至日治中期，黃純青等仕紳倡議東遷至交通較為方便的前站現址。53 而鎮南宮位於鐵道之西，兩間大廟均鄰近鐵路，一東一西見證了前後站的發展歷程。
六、戰後Ⅱ期：1970-1993 年
從1960 年代至1990 年代，樹林鎮之淨遷徙人口均為正，移民來源前三大縣市為臺北市、桃園縣、雲林縣。54
民國59 年（1970），樹西里劃出3 里：北部成立「樹德里」；南部成立「樹南里」；西部成立「樹人里」。55
表七 1970-1971 年舊小字「樹林」人口
資料來源：林慶福主修，《樹林鎮志》（臺北：樹林鎮公所，1976），頁234。
從上表可知，後站區域人口約前站兩倍，其原因是前站區域開發較早，且受限於土地面積較小。而後站地區原是農業、畜牧區，腹地較大，出現了工廠、住宅、商業大樓等設施。
從濟安宮之五股輪祀組織亦可看出變化，從1957 年和1983 年之里名比較可知，屬第三股之前站地區，保持樹北、樹東兩里；但第二股之後站地區，從潭底、樹西兩里，增為潭底、保安、樹西、樹德、樹南、樹人六里。56
由於人口日增，前後站卻無人行地下道相通，居民甚感不便。民國60 年（1971），地方由省議員王宋瓊英領銜向當局爭取建設地下道，其工程款由鐵路局負責二分之一，臺北縣政府補助四分之一，其餘由地方人士、公司行號捐款。如黃子欽捐款三萬元、中國化學製藥公司、國豐麵粉廠各二萬元等。57 當時住在後站中山路一段的王世慶先生赴美研究，太太林麗月女士在1971 年8 月17 日家計簿寫：「300 元 地下道樂捐」。58
由於樹西地區增設新里，樹西福德宮也變成樹西、樹德、樹南三里之共同信仰。1979 年，王世慶先生撰寫「樹西福德宮沿革史」碑文，文末有三位里長：樹德里長簡萬金、樹南里長黃阿春、樹西里長陳長泰。59
另外，新成立的樹人里，其里界內劃入位於狗蹄山麓之「潭底第一鄰土地公廟」，1968 年由簡南容倡建，信徒包括簡姓住民、文化街鐵路局員工宿舍二百多戶，以客家人居多，也有部分外省人。因此，此廟由原鄰級逐漸成為里級土地公廟。60 後來稱為「樹人福德宮」。61
另外，1973 年樹南里民黃甲陽至嘉義縣朴子鎮配天宮迎來媽祖神像供奉，1976 年建「慈聖宮」，根據廟內之「樹林慈聖宮創建碑記」：
本宮主祀天上聖母，係於民國六十二年歲次癸丑十二月，由黃甲陽先生迎奉於朴子配天宮供奉其私宅，由於神靈顯赫護境佑民，附近善信聞風而來，朝拜祈福者戶為之穿，眾善信為酬神恩特推選王萬福先生為爐主，負責籌措油香祭典以減輕黃甲陽先生之負擔。迨民國六十五年歲次丙辰，諸善信大德有感黃甲陽先生私宅不足以容納眾多信徒，乃倡議建廟俾使聖母慈悲救世之旨更能發揚光大。62
慈聖宮鄰近育英市場，後站地區從農村發展至此，也相應建立了新市集與宮廟。而鎮南宮、慈聖宮是從雲嘉地區的大廟分靈而來，剛好是與中南部移民增加的社會背景相應。
1980 年代，樹林火車站每日平均旅客，從1963 年的4,752 人，增為8,782 人。631981 年，樹北里民王添發提議建造「鎮前街道往長壽街人行鐵路地下道」，籌備會總幹事楊照雄、里長陳生、鄰長余阿林等。經費來源包括鐵路局補助、縣政府補助、鎮公所編列預算、加上公司行號及鎮民捐款。如中國化學製藥公司捐款五萬元、黃望高三萬元、朱連和一萬二千元、王添發一萬元等。64
由於人口增加，後站地區許多舊小路已不敷都市化交通使用，地方人士希望拓寬道路。1985 年，鎮民代表劉意銘、鍾建陸、楊照雄、劉昌南等，在臨時會中提議文化街應拓寬：
樹南、樹人兩里的文化路，目前路面仍甚狹窄，居民出入、及往返車輛極感不便，目下該兩里社區林立，人口眾多，鎮民前往市區，則需繞經許多曲折道路，為便該地交通，請公所設法儘速拓寬文化路，以便民行。65
當時文化街有部分土地屬鐵路局用地，但地上物屬住戶所有，在拓寬過程曾引起拆屋糾紛，後來以補償金解決。66 今文化街可從中山路直通大安路登山口，沿路有數間銀行、高級住宅，目前大安路口正在興建社會住宅，以及捷運萬大樹林線工程。
圖三 1970 年代後站地區聚落及設施
資料來源： 本研究繪製。
七、戰後Ⅲ期：1994-2010 年
民國83 年（1994），再新增三里，樹德里分出「樹福里」、樹南里分出「育英里」、樹人里分出「樹興里」。67 自此，戰後初期的舊樹西里，歷經1970、1994 年兩次分割，已經變成7 個里。
表八 1946-1994 年「舊樹西里」分出新里一覽表
資料來源： 樹林市志編委會編，《樹林市志》（臺北：樹林市公所，2010），頁79-85。
1994 年，樹西福德宮再購買土地並增建鐵屋等設備，根據廟內碑文，此時署名里長增為五位：樹德里長林明輝、樹西里長陳辜金秀、樹南里長邱垂章、育英里長詹知義、樹福里長林進賢。
對照本區域北緣的潭底里，1970 年設立文林國小，1994 年潭底里亦分出文林里。68 類似的情況，區域南緣的東昇里，1990 年設立育林國小，1995 年設立育林國中。69 從人口增加、學校設立、道路修建等方面可知，後站生活圈和北邊的潭底、文林；南邊的坡內、東昇等里已緊密相連，邊界模糊化。
1996 年，在大同山麓開設南北向「大安路」，北接新樹路往新莊市，南接中山路二段往山佳。70 大安路位於大同山和十二股圳之間，在開闢道路前原有橫坑溪（又稱樹林庄溪），從「陂內坑」沿山腳往北經「後壁厝」、「石埤仔」，流向今保安街，再轉向前站注入大漢溪。71
而大安路在開闢時，十二股圳部分水道納入大安路下排水箱涵，不但失去原有的灌溉功能，還遭到家庭廢水及垃圾的汙染。72 經區公所環境整治並施工木棧道後，變成市民的休閒步道。73
1997 年3 月14 日，樹林調車場啟用。同年9 月27 日，樹林新站完工啟用，為跨站式現代化建築，並成為北迴線、花東幹線列車起迄站。74
此時期位於後站精華區的中國化學製藥公司樹林廠停工，1997 年搬遷至新竹縣新豐鄉。752001 年經臺北縣都委會審議後，獲同意變更地目。762002 年，市公所變更都市計畫，該公司捐贈部分土地闢建公園回饋地方。772004 年，南側用地開闢為「長壽親子公園」，其餘為高級住宅區「米蘭花園廣場」。78
另外，此時期樹人里的土地公廟，除了樹人宮外，一樣位於大安路邊，附近另有一個石頭土地公，2004 年修建成「大安福德宮」。792005年，原位於坡內里備內街口的土地公廟，遷移至復興路390 巷，命名為「育林大安福德宮」。80 因此，現在樹人里境內有三座土地公廟。
1999 年，全鎮總人口為150,201 人，達到縣轄市15 萬人口標準，同年10 月4 日升格為樹林市。812010 年，因臺北縣升格五都之一，改名新北市，樹林市改為樹林區。
表九 1946、2010 年樹林人口比較表
資料來源： 樹林市志編委會編，《樹林市志》（臺北：樹林市公所，2010），頁168-169。
若比較前後站區域的土地和人口，後站面積約前站的3 倍；人口則是前站的11 倍餘。
表十 2010 年樹林前後站面積、人口比較表
資料來源： 施添福總編纂，《臺灣地名辭書卷十六 臺北縣（上）》（南投：國史館臺灣文獻館，2013），頁746-758。
圖四 2010 年代後站地區聚落及設施
資料來源： 本研究繪製。
八、結語
本文探討新北市樹林火車站「後站」區域變遷，從地理方位而言，本研究區域位於鐵路以西至大同山麓間，呈東北西南走向的狹長地帶；以行政區而言，以戰後初期設立的「樹西里」為範圍。
1901 年，改良線鐵道鋪設以前，區域內古老地名有潭底公館、竹篙厝、十二股圳、榕樹橋等。從公館、水圳、橋梁等地名可知，早期的發展與農業拓墾息息相關。
鐵路通車初期，前站區域是老街、政經中心；後站則是農村聚落。1913 年，樹林公學校從前站搬遷到大同山麓，這是後站區域第一個公家機構，同時也是現代化的起點，培養許多受新式教育地方菁英的場所。
1925 年，樹林信用利用組合開發10 餘甲的模範農地及堆肥豚舍。這次土地規劃，可說是奠定戰後都市化及街道的格局，其中軸線即今中興街，北端大部分的土地，戰後是中國化學製藥工廠，現在變成長壽親子公園及高級住宅米蘭花園廣場。這裡原本是竹篙厝聚落，日治後期出現了樹西部落組織，其領導者從清代的地主，轉變為受新式教育的地方菁英，同時樹西部落的運作也奠定戰後設立樹西里的基礎。
1946 年，樹西里設立後，樹西福德宮的發展歷程，見證了原是竹篙厝住民的信仰，經過里長、里民的題緣、建廟、祭典等共同體建構過程，祭祀圈逐漸擴大並與里界逐漸相合。後來人口增加，參與祭祀里數也從一變三，再成為五里的信仰中心。
綜觀1901 至2010 年間的變遷，以1970 年代為重要分界，1970 年樹西里分出樹德、樹南、樹人里，1971 年開通火車站地下道、1976 年興建媽祖廟慈聖宮。
另外，樹人里境內的土地公廟，除了樹人宮外，2004 年修建了「大安福德宮」、2005 年從坡內里遷來「育林大安福德宮」。這些廟名有一共同特點，都是用里名、路名、校名來命名。比如樹西、樹人是里名；大安是路名；育林則是取自鄰近的學校：育林國小、育林國中。
今日，後站區域有兩個見證百年變化的地標，其一，樹西福德宮，從竹篙厝的聚落信仰，逐漸擴展為數里的共同信仰。其二，1925 年開闢的模範農田，戰後變成中國化學製藥工廠，2004 年都更為長壽親子公園及米蘭社區。兩者鄰近，卻又見證百年來本區域住民精神與物質生活的傳承及變遷。
本文研究斷限至2010 年，後續本區域還有許多課題可延伸探討，如2015 年曾有樹林火車站遷移至潭底地區的議題，經樹林、溪崑地區多數里長、文史工作者反對後，公投結果為「反遷站、原線地下化」。2022 年，捷運萬大樹林線第二期「土城樹林線」動工，本區域內設置LG16（備內）、LG17（樹林）兩站，2024 年新北市府捷運局自辦捷運開發大樓招商說明會，未來隨著捷運通車，樹林與土城、新莊的連結將更為緊密；而聯合開發案的建設，將影響人口、房價的變動，都是值得持續觀察的區域變遷的重要指標。
註解
1 黃得時，〈揮手大棟山頂 遙望大漢溪流— 憶樹林小學點滴〉，《中央日報》，1989年6 月25 日，第9 版。
2 林慶福，《八八春秋憶當年：林慶福回憶錄》（無版權頁，2007），頁53。
3 吳晟，〈樹林，我的年少時光〉，收入林寬裕總編輯，《書說新北》（新北：新北市文化局，2016），頁12-23。
4 張福壽，《樹林鄉土誌》（臺北州：樹林信利購販組合，1938），凡例。
5 王世慶，〈民間信仰在不同祖籍移民的鄉村之歷史〉，《臺灣文獻》，23 卷3 期（1972.9），頁1-38。
6 吳家彧，〈臺北都會區外圍市鎮的發展— 樹林鎮的研究〉，《國立臺灣師範大學地理研究報告》，11 期（1985），頁253-292。
7 宋龍生，〈臺北盆地樹林地區宗教團體之發展〉，《國立臺灣大學考古人類學刊》，11 期（1995.6），頁80-117。
8 陳培桂纂輯、臺灣史料集成編委會編輯，《淡水廳志》（臺北：行政院文建會、遠流，2006），頁140。
9 張福壽，《樹林鄉土誌》，頁4、15。
10 陳培桂纂輯、臺灣史料集成編委會編輯，《淡水廳志》，頁154-155。
11 陳培桂纂輯、臺灣史料集成編委會編輯，《淡水廳志》，頁147。
12 林慶福主修，《樹林鎮志》（臺北：樹林鎮公所，1976），頁560。
13 王世慶，〈民間信仰在不同祖籍移民的鄉村之歷史〉，頁12。
14 張福壽，《樹林鄉土誌》，頁54。
15 李讚生，〈海山郡情の片鱗〉，《臺北州時報》，2 卷6 號（1927.6），頁53。
16 林原，〈風櫃店莊在哪?〉，《臺灣月刊》，49 期（1987.1），頁19。
17 臺灣總督府鐵道部，《臺灣鐵道要覽》（臺北：臺灣總督府鐵道部，1915），頁27-28。
18 「臺北桃仔園間、臺北淡水間鐵道營業開始、淡水桃仔園間營業廢止、八堵其他坂乘降場、停車場ヲ乘降場ニ改稱〔並ニ一等旅客ノ取扱ヲ開始、基隆〕新車間哩數改正、台北停車場構內ニ貨物取扱所ヲ設置、同停車場ニ於テ貨物ノ積卸及台北市內ニ配達取扱ノ件（自告示第八四號至告示第八九號）」（1901.8.19），〈明治三十四年臺灣總督府公文類纂甲種永久保存第十八卷交通〉，《臺灣總督府檔案．總督府公文類纂》，國史館臺灣文獻館，典藏號：00000597026。
19 佐藤實市編輯，《樹林公學校創立滿三十年記念誌》（臺北州：樹林公學校，1928），頁3-4。
20 黃得時，〈揮手大棟山頂 遙望大漢溪流─憶樹林小學點滴〉，《中央日報》，1989年6 月25 日，第9 版。
21 王名受，〈而立誕生を祝す〉，收入佐藤實市編輯，《樹林公學校創立滿三十年記念誌》，頁24-26。
22 王名受，〈而立誕生を祝す〉，頁28。
23 林慶福主修，《樹林鎮志》，頁23-24。
24 〈宗教的臺帳〉，《臺北州檔案》，文號17，1925 年。
25 王世慶纂修，《增修臺灣省通志稿 卷一土地志地理篇 第二冊（上）》（臺北：臺灣省文獻委員會，1966），頁41。
26 〈耕地利用ニ関スル說明〉，《臺北州檔案》，文號134，1925 年。
27 李讚生，〈海山郡情の片鱗〉，頁53-56。
28 林慶福，《八八春秋憶當年：林慶福回憶錄》，頁56。
29 〈 樹林組合を中心に農事實行組合網〉，《臺灣日日新報》，1934年2月11日，第5版。
30 〈部落振興會の設置に著手〉，《臺灣日日新報》，1936 年11 月25 日，第5 版。
31 樹林市志編委會編，《樹林市志》（臺北：樹林市公所，2010），頁699。
32 臺灣省文獻委員會編，《臺北縣鄉土史料（上）》（南投：臺灣省文獻委員會，1997），頁350。
33 張璨生等編輯，《續修臺灣鑑湖張氏族譜》（新北：財團法人張方大慈善事業基金會，2011），頁473。
34 樹林市志編委會編，《樹林市志》，頁714-715。張璨生等編輯，《續修臺灣鑑湖張氏族譜》，頁463。
35 〈鶯歌樹林分鎮日前已獲當局核准〉，《民報》，1946 年7 月17 日，第2 版。
36 〈樹林昇鎮已正式成立〉，《民報》，1946 年8 月17 日，第2 版。
37 林慶福主修，《樹林鎮志》，頁207。
38 「煤礦公司接收部分日人股本案」（1946.10.8），〈工礦處煤礦公司組織〉，《臺灣省行政長官公署》，國史館臺灣文獻館，典藏號：00301240068002。
39 〈樹林黃子欽捐萬元濟貧〉，《中央日報》，1959 年1 月11 日，第6 版。
40 「電送中國化學製藥股份有限公司樹林工廠設立申請案請鑒核由」（1952.7.4），〈臺北縣工廠登記（0041/472/12/13）〉，《臺灣省級機關》，國史館臺灣文獻館（原件：國家發展委員會檔案管理局），典藏號：0044720019530003。
41 「 為檢送中國化學製藥股份有限公司工廠廠址變更申請書請核備由」（1953.1.5），〈臺北縣工廠登記（0041/472/12/31）〉，《臺灣省級機關》，國史館臺灣文獻館（原件：國家發展委員會檔案管理局），典藏號：0044720019548016。
42 〈樹林製藥廠昨正式開幕〉，《中央日報》，1953 年12 月21 日，第5 版。
43 樹林市志編委會編，《樹林市志》，頁696。
44 林慶福主修，《樹林鎮志》，頁205-206、640。
45 〈北縣議會閉幕 議員昨參觀樹林製藥廠〉，《中央日報》，1960 年7 月28 日，第3 版。樹林市志編委會編，《樹林市志》，頁697。
46 吳家彧，〈臺北都會區外圍市鎮的發展―― 樹林鎮的研究〉，頁266。
47 王世慶，〈民間信仰在不同祖籍移民的鄉村之歷史〉，頁22。
48 王世慶，「樹西福德宮沿革史」碑，1979。現存於「樹西福德宮」，今廟址隸屬樹德里。
49 《樹林國際獅子會會員名冊暨委員會組織表》，1985。王世慶先生典藏，王孟亮先生提供。
50 董事長許正秋敬書，「鎮南宮由來」碑，1984。
51 宋龍生，〈臺北盆地樹林地區宗教團體之發展〉，頁112。
52 江芳穎主編，《財團法人樹林鎮南宮簡誌》（新北：樹林市鎮南宮，2025），頁24-32。
53 施添福總編纂，《臺灣地名辭書卷十六 臺北縣（上）》（南投：國史館臺灣文獻館，2013），頁765-766。
54 陳東升，〈北縣人口遷移之特徵與趨勢〉，《臺北縣移入人口之研究》（板橋：臺北縣立文化中心，1993），頁17-51。
55 林慶福主修，《樹林鎮志》，頁24-28。
56 宋龍生，〈臺北盆地樹林地區宗教團體之發展〉，頁92。
57 參見「樹林車站地下道興建記」碑文，石碑位於「農會前人行地下道」牆上。
58 「王世慶家計簿」，1971 年8 月17 日。
59 王世慶，「樹西福德宮沿革史」碑，1979。
60 王世慶，〈民間信仰在不同祖籍移民的鄉村之歷史〉，頁6、24-25。
61 施添福總編纂，《臺灣地名辭書卷十六 臺北縣（上）》，頁756。
62 慈聖宮籌建委員會，「樹林慈聖宮創建碑記」，1988。
63 〈樹林火車站房不敷應用 鐵路局決定予擴建〉，《中央日報》，1987 年5 月19 日，第7 版。
64 參見「銘謝政府 為民造福」碑文，石碑位於「長壽地下道」牆上。
65 〈 樹林鎮文化路 鎮代促早拓寬〉，《中央日報》，1985 年 7 月 6 日，第 7 版。按：引文依照原文，正確路名為「文化街」。
66 〈 拓寬文化街拆屋糾紛解決 每戶給予三千元補助〉，《中央日報》，1995 年 11 月 22日，第7 版。
67 樹林市志編委會編，《樹林市志》，頁60。
68 蕭勝文等編輯，《文林四十 活力無限》（樹林：文林國民小學，2009），頁57。
69 樹林市志編委會編，《樹林市志》，頁504、533。
70 樹林市志編委會編，《樹林市志》，頁390。
71 鄭至翔，〈新北市樹林區第一古圳「十二股圳」歷史探究〉，《臺北文獻》，224 期（2023.6），頁259-283。
72 曾如美，〈樹林十二股圳惡臭沖天〉，《中央日報》，1995 年12 月26 日，第15 版。
73 樹林區公所、樹林健民協會編，《咱兜‧ 樹林70 風華》（新北：樹林市公所、樹林健民協會，2016），頁48-49。
74 樹林市志編委會編，《樹林市志》，頁381-382。
75 施添福總編纂，《臺灣地名辭書卷十六 臺北縣（上）》，頁750。
76 林全洲，〈兩上市公司廠房變地目獲同意 樹林市貌大利多〉，《中國時報》，2001年8 月31 日，第17 版。
77 陳燕模，〈中化捐地 樹林將闢建公園〉，《聯合報》，2002 年9 月18 日，地方版。
78 樹林市志編委會編，《樹林市志》，頁81。
79 廟前廣場立有「大安福德宮甲申年修建碑」。
80 施添福總編纂，《臺灣地名辭書卷十六 臺北縣（上）》，頁731。
81 樹林市志編委會編，《樹林市志》，頁60。
徵引書目
一、史料文獻
《臺北州檔案》，文號：17、65、134。新北：新北市立圖書館藏。
《臺灣省行政長官公署》，典藏號：00301240068002。南投：國史館臺灣文獻館藏。
《臺灣省級機關》，典藏號：0044720019530003、0044720019548016。南投：國史館臺灣文獻館藏（原件：國家發展委員會檔案管理局）。
《臺灣總督府檔案．總督府公文類纂》，典藏號：00000597026。南投：國史館臺灣文獻館藏。
王世慶纂修
1966 《增修臺灣省通志稿 卷一土地志地理篇 第二冊（上）》。臺北：臺灣省文獻委員會。
江芳穎主編
2025 《財團法人樹林鎮南宮簡誌》。新北：樹林市鎮南宮。
李讚生
1927 〈海山郡情の片鱗〉，《臺北州時報》，2 卷6 號。
佐藤實市編輯
1928 《樹林公學校創立滿三十年記念誌》。臺北州：樹林公學校。
林慶福主修
1976 《樹林鎮志》。臺北：樹林鎮公所。
2007 《八八春秋憶當年：林慶福回憶錄》。
林寬裕總編輯
2016 《書說新北》。新北：新北市文化局。
施添福總編纂
2013 《臺灣地名辭書卷十六 臺北縣（上）》。南投：國史館臺灣文獻館。
陳培桂纂輯
2006 《淡水廳志》。臺北：行政院文建會、遠流。
張福壽纂修
1938 《樹林鄉土誌》。臺北州：樹林信利購販組合。
張璨生等編輯
2011 《續修臺灣鑑湖張氏族譜》。新北：張方大慈善事業基金會。
臺灣總督府鐵道部
1915 《臺灣鐵道要覽》。臺北：臺灣總督府鐵道部。
臺灣省文獻委員會編
1997 《臺北縣鄉土史料（上）》。南投：臺灣省文獻委員會。
樹林市志編委會
2010 《樹林市志》。臺北：樹林市公所。
樹林區公所、樹林健民協會編
2016 《咱兜• 樹林70 風華》。新北：樹林市公所、樹林健民協會。
蕭勝文等編輯
2009 《文林四十 活力無限》。樹林：文林國民小學。
二、報紙
《臺灣日日新報》
1934 〈樹林組合を中心に農事實行組合網〉，2 月11 日，第5 版。
1936 〈部落振興會の設置に著手〉，11 月25 日，第5 版。
《民報》
1946 〈鶯歌樹林分鎮日前已獲當局核准〉，7 月17 日，第2 版。
1946 〈樹林昇鎮已正式成立〉，8 月17 日，第2 版。
《中央日報》
1953 〈樹林製藥廠昨正式開幕〉，12 月21 日，第5 版。
1959 〈樹林黃子欽捐萬元濟貧〉，1 月11 日，第6 版。
1960 〈北縣議會閉幕 議員昨參觀樹林製藥廠〉，7 月28 日，第3 版。
1985 〈樹林鎮文化路 鎮代促早拓寬〉，7 月6 日，第7 版。
1987 〈樹林火車站房不敷應用 鐵路局決定予擴建〉，5 月19 日，第7 版。
1995 〈拓寬文化街拆屋糾紛解決 每戶給予三千元補助〉，11 月22 日，第7 版。
林全洲
2001 〈兩上市公司廠房變地目獲同意 樹林市貌大利多〉，《中國時報》，8 月31 日，第17 版。
陳燕模
2002 〈中化捐地 樹林將闢建公園〉，《聯合報》，9 月18 日，地方版。
黃得時
1989 〈揮手大棟山頂 遙望大漢溪流─憶樹林小學點滴〉，《中央日報》，6 月25 日，第9 版。
曾如美
1995 〈樹林十二股圳惡臭沖天〉，《中央日報》，12 月26 日，第15 版。
三、論文
王世慶
1972 〈民間信仰在不同祖籍移民的鄉村之歷史〉，《臺灣文獻》，23 卷3 期。
吳家彧
1985 〈臺北都會區外圍市鎮的發展—— 樹林鎮的研究〉，《國立臺灣師範大學地理研究報告》，11 期。
宋龍生
1995 〈臺北盆地樹林地區宗教團體之發展〉，《國立臺灣大學考古人類學刊》，50 期。
林原
1987 〈風櫃店莊在哪？〉，《臺灣月刊》，49 期。
陳東升
1993 〈北縣人口遷移之特徵與趨勢〉，《臺北縣移入人口之研究》。板橋：臺北縣立文化中心。
鄭至翔
2023 〈新北市樹林區第一古圳「十二股圳」歷史探究〉，《臺北文獻》，224 期。
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